Osvoboditev

“Ženske želijo imeti enake plače kot moški, ženske bi morale imeti možnost dela v vojski, ženske bi morale imeti možnost biti v prvih vrstah in nositi orožje, bla bla bla. Kot da je življenje moškega desideratum (tisto zaželjeno). Želimo si samo to, kar imajo oni. Ampak jaz mislim, da si ne. Imajo veliko stvari, ki si jih me ne želimo tako zelo. Kot na primer ogromne količine pornografije. Največji kulturni produkt na svetu je pornografija. In zelo malo žensk jo uporablja. Tudi po 50 odtenkih sive. Jaz bi rekla, da nisem feministka enakosti. Zame je enakost globoko konzervativen cilj, ki ne bi ničesar spremenil. Delale bi enake stvari, kot jih počnejo moški. Vedno sem bila feministka osvoboditve. To pomeni, da vam ne morem povedati, kaj nas čaka za vogalom. Ker ne vem. Če bi ženske imele svobodo določiti svoje lastne prioritete, kaj bi to bile? Zdaj imam 76 let in ni na mestu, da ženskam vaše starosti govorim, kaj bi si morale želeti. Vem, za kaj hrepenim, da bi si želele, kot na primer svetovni mir (kot da boste postale miss sveta 🙂 ). Mir bi bil dober. Toda ne izgleda, da ga bomo kaj kmalu deležni.” Germaine Greer v pogovoru za The Update 

Ženska Obilje

Ah, kako borba, dualnosti, produkcija utrujajo žensko telo in psiho in ga odtegujejo stran od njenega jedra in njenega resničnega potenciala. Ki je skozi valovanje po ciklu preseganje vsakršne dualnosti in skozi vsako ovulacijsko rojstvo in vsako menstrualno vizijo zlivanje z Božanskim.

“Človeška duša ne potrebuje nasvetov, popravil ali rešitve. Želi si preprosto biti pričevana – videna, slišana in spremljana, točno takšna, kot je,” pravi Parker J. Palmer, pisatelj in aktivist, ki se osredotoča na področja izobraževanja, skupnosti, vodenja, duhovnosti in družbene preobrazbe. Ženska duša hrepeni po tem, da bi bila spoznana takšna, kot je, v svoji posebnosti, z vsemi svojimi skritimi darovi, ki jih komaj čaka razodeti, če bi si le vzele in vzeli čas in si dovolile in dovolili, da nam jih pokaže. Ženska duša ima v svojih globinah toliko rešilnih bilk za človeštvo, toliko preprostih rešitev, toliko odrešilnih zdravil. Nekje od časa, ko smo človeštvo nasedli iluziji dvojnosti (naši/vaši; naše pleme/vaše pleme; naša religija/vaša religija; naše ozemlje/vaše ozemlje; naša hrana/vaša hrana; naša ideologija/vaša ideologija; naša politika/vaša politika; naša verzija/vaša verzija ITD) pa do danes se je izgubila zavest o teh biserih, ki čakajo v naročju ženske

Ženskost je bila zlorabljena in zato se je bojimo. Zlorabljena je bila neskončna plodnost Narave – njeno rojevanje smo uokvirili v polja, črede, farme, tehnokracijo. Zlorabljena je bila čudovita mnogoterost stvarstva. Zlorabljen je bil čudež ustvarjanja novega življenja – v živalih – za gojenje in ubijanje – v ženskah. Čudovita ureditev, ki predvideva žensko maternico kot portal za novo življenje, po zavestni Poroki in Spočetju, je bila zlorabljena in spremenjena v obupano, nemočno, lačno proizvodnjo v revščini. O tem smo na dolgo razpravljale/i v članku Razkroj občutljivosti

"Rekli so mi, da sem feminist; mogoče sem tak, ker prihajam iz kulture, ki ženskam pripisuje velik pomen. Mi, Andinci, smo mirovniki in ne želimo ustvarjati kulta vojne in nasilja, ne maramo krivice. Modre ženske, ki sem jih poznal, so obogatile moje življenje, s tem, ko so me učile s svojim zgledom ljubezni, razumevanja, sočutja in vere v življenje. Zato zelo občudujem ženske, saj so potrpežljive in imajo veliko ljubezni za svoje otroke, partnerje in človeštvo in zdi se, da na prihodnost gledajo z optimizmom." Hernán Huarache Mamani Slika: Charles Frizzel

“Rekli so mi, da sem feminist; mogoče sem tak, ker prihajam iz kulture, ki ženskam pripisuje velik pomen. Mi, Andinci, smo mirovniki in ne želimo ustvarjati kulta vojne in nasilja, ne maramo krivice. Modre ženske, ki sem jih poznal, so obogatile moje življenje, s tem, ko so me učile s svojim zgledom ljubezni, razumevanja, sočutja in vere v življenje. Zato zelo občudujem ženske, saj so potrpežljive in imajo veliko ljubezni za svoje otroke, partnerje in človeštvo in zdi se, da na prihodnost gledajo z optimizmom.”
Hernán Huarache Mamani
Slika: Charles Frizzel

Ko ženske nasedemo boju za enakost, podaljšamo pot do ozdravljenja za celotno človeštvo, kajti odrečemo mu zaklade iz naših naročij. Ko se borimo za službe v vojski, samo zato, da bi bile enakovredne moškim, podpiramo militantno družbo in nadaljevanje vojn. Ko se borimo za enake plače, podpiramo suženjski kapitalistični sistem. Naomi Wolf, ki je po rojstvu otrok postala feministka osvoboditve, namesto feministka enakosti, pravi: “Potrebujemo feminizem, ki pravi, da je v redu, če si vzamemo odmor!” Feminizem namreč ni predvidel potreb mater. Preveč se je zapletel s kapitalizmom in preveč si je želel vstopiti v moški svet, namesto da bi povzdigoval specifično ženske izkušnje, kot je materinstvo, pravi Naomi Wolf: “Ko je prišlo do tega, kdo bo skrbel za otroke, se je ženskemu gibanju zgodil kapitalizem, resnična revolucija spolov pa se ni.” Misel je bila objavljena v članku Laži na poti v materinstvo

Resnična revolucija spolov se ni zgodila zato, ker človeštvo ni (bilo) zmožno notranje (r)evolucije, notranje preobrazbe. Resnični prihod enakosti žensk se lahko zgodi le po notranji preobrazbi celotnega človeštva, preobrazbi vrednot, preobrazbi dojemanje človeškosti, življenja, družbe. To je veliko zahtevnejše kot borba. In človeštvo to napako ZNOVA IN ZNOVA ponavljamo: znova in znova prižigamo revolucije, prevračamo sisteme, da bi jih nadomestili z novimi, rušimo ideologije, da bi jih nadomestili z novimi. In zgodovina se ponavlja. Ker ne zmoremo preskoka v zavesti. In tudi ženske smo nasedle temu otročjemu vzorcu

“Nahajamo se v situaciji, v kateri mislimo, da smo svobodni. Zdi se nam, da smo svobodni, a v resnici nismo. To je, če sem malo oster, najhujša oblika suženjstva. Ko se vam zdi, da imate svobodno voljo, a je v resnici nimate. Ko vam je vsajen določen način razmišljanja, torej okvir, v katerem se premikate, iz njega ne morete izstopiti. S kvazisvobodno voljo izbirate določene stvari, ampak samo znotraj tega okvirja. Najstniku lahko prepoveš hamburger in kokakolo, toda še vedno ju lahko s svojo svobodno voljo izbere. To ni svobodna volja, to je pogojevanje. To je tudi dober primer tega, kako se ta pogojevanja znotraj nas strukturirajo, pa tega sploh ne vemo. Nezavedno in nehoteno smo sužnji nečesa. To nima nikakršne veze s svobodno voljo, povezano je samo z občutkom možnosti izbire. Naš svet je šel v smer, ko zelo cenimo možnost izbire. Toda svoboda in možnost izbire sta dve popolnoma drugačni stvari. Na eni strani imate lahko veliko stvari, med katerimi lahko izbirate, na primer 50 vrst avtomobilov, ki jih lahko kupite, toda kaj boste na koncu naredili, je odvisno od tega, ali je vaša zavest omejena oziroma usmerjena. Možnost izbire ni merilo za svobodo. Po drugi strani imate lahko svobodnega človeka, ki nima možnosti izbire. Možnost izbire je zunanji dejavnik. Toda svoboda je samo notranji občutek. To je možno. Obstajata dva skrajna primera: zelo veliko izbir in nobene svobode ali pa absolutna svoboda in nobene izbire. Adrian Kezele v pogovoru z Zvezdano o svoji novi knjigi Izničenje faktorja karme

Svoboda je notranje stanje, notranji občutek. Ko se zapletamo z izbiro, nasedamo otroški igrici. Nekaterim psihopatskim profilom, čigar psihološke poteze so močan magnet za množice, ki iščejo katalizatorja svojih notranjih kriz, uspe priti do družbeno pomembnih položajev in te otroške igrice so eno od njihovih najljubših orodij za preusmerjevanje pozornosti ljudi, za zamotiti ljudi, da lahko izpeljujejo svoje nevarne, človekosovražne, kriminalne zgodbe. 

Resnična svoboda je, da se ženske vprašamo, kdo sploh smo, kot pravi Germaine Greer. Kaj sploh so naše želje, vrednote, prioritete? Kaj je naravno, blagodejno, izpolnjujoče za naša telesa, naše duše?  Kakšen ritem, kakšen način življenja, kakšne vrednote?

Postmenopavzna ženska je resnična Učiteljica. Njene besede imajo težo vsega Vesolja. Njena dejanja pretresejo do kosti, prebudijo mravljince. Njena prisotnost zdravi, navdihuje, tolaži in pomirja. Njeni nauki so ožlahtnjeni z njenimi leti, z njenimi izkušnjami, z vsemi prepluti cikli. Ona je tista, ki uči, ki vodi skupnost preko notranjih preobrazb do ozdravljenja. Ona ima resnično moč za to. Ciklična ženska je na poti do tja. Ciklična ženska prispeva k ozdravljenju skozi izražanje darov svoje cikličnosti, skozi materinsko ovulacijskost in lucidno in vizionarsko menstrualnost.

Postmenopavzna ženska je resnična Učiteljica. Njene besede imajo težo vsega Vesolja. Njena dejanja pretresejo do kosti, prebudijo mravljince. Njena prisotnost zdravi, navdihuje, tolaži in pomirja. Njeni nauki so ožlahtnjeni z njenimi leti, z njenimi izkušnjami, z vsemi prepluti cikli. Ona je tista, ki uči, ki vodi skupnost preko notranjih preobrazb do ozdravljenja. Ona ima resnično moč za to. Ciklična ženska je na poti do tja. Ciklična ženska prispeva k ozdravljenju skozi izražanje darov svoje cikličnosti, skozi materinsko ovulacijskost in lucidno in vizionarsko menstrualnost.

V cikličnih letih smo ženske pod vplivom hormonov menstrualnega cikla. Le-ta nas dela plovke po valovanju iz globin samorefleksije, globokega uvida, preobrazbe in ozdravljenja do višav ustvarjalnosti, povezovalnosti, tkanja medosebnih mrež. Dela nas nagnjene k ustvarjanju sveta, ki je dober za vse, ki vse nahrani, ki vse osreči. Zaradi refleksivnega predmenstrualnega dela smo ves čas soočane z resnico o situacijah, ves čas potiskane k iskanju bolj avtentičnega, bolj resničnega, boljšega. Če bi izkoristile materinskost ovulacijskega časa in lucidnost menstrualnega časa, bi bile močne katalizatorke ozdravljenja človeštva. Če pa zanikamo ti dve lastnosti, nasedemo “boju”, dvojnostim, intelektualiziranju, (kapitalistični) produkciji in produktivnosti (ki je največja žalitev ženski telesni in duševni plodnosti), nismo nič boljše od “patriarhalcev” proti katerim se borimo. Ker svojih darov ne uporabljamo za ozdravljenje, ampak za boj. Ciklična leta niso ustvarjena za boj. Preveč energije po nepotrebnem izgubimo, če se borimo – na individualnem ali kolektivnem nivoju. Ustvarjene so za raziskovanje čudovitega daru plodnosti – ki iz sveta imaginarnega, embrionalnega, potencialnega prinaša v svet ustvarjenega, mogočega, živega in za raziskovanje čudovitega daru duhovnega uvida, ki iz prizemljuje modrost višje slike v stvarnost, omejeno s prostorom in časom. Modra postmenopavzna leta nam prinesejo prekaljenost, čvrstost, globok uvid, samozavest, občutek za pravo mero, za pravo dejanje ob pravem trenutku, uvid v relativnost ega, svobodo v neegu, neobremenjenost, zmožnost videti onkraj ujetosti v eno življenje. Te lastnosti nas delajo učiteljice, tiste, ki lahko skupnost vodijo do premika na nove ravni

V članku Materinstvo – nevidno zdravilo, ki mora postati vidno, smo razmišljale: 

Materinstvo kot stanje duha je v sodobnem svetu izjemno potrebno. Svet potrebuje ženske, ki razvijajo svoj potencial materinstva. Materinstvo ne pomeni nujno materinstvo človeškim, rojenim otrokom. Materinstvo je stanje duha (ki ga nekatere mame ne izkusijo v celoti). 

Materinstvo je bilo s strani patriarhalne miselnosti označeno za “nižje” delo, neintelektualno in zato nevredno

“V prisotnosti nečesa prevzemajočega človeka utiša veličina izkušnje. Skrivnostno je, ker je neubesedljivo – preprosto ni besed, ki bi to lahko opisale. Izkušnje, ki ne morejo biti izražene so v svetu, ki podcenjuje misterije ponavadi podcenjevane. Tak svet ustvarja psihično opustošenje za ljudi, ki živijo na ženski način, za ljudi, ki so dali večji del svojega življenja ženskemu delu – rojevanju otrok, skrbi za žive, negi umirajočih. Prisiljeni so preizpraševati svojo vrednost, ker nimajo besed, s katerimi bi lahko prenesli svojo izkušnjo.” Nor Hall

jezus in magdalena“Ženska

Človeška oseba, ustvarjena po Božji podobi – na ženski način. Enakovredna moškemu, a drugačna. Kdo je, kdo sem? Kako mi jo odkriva sv. Angela Merici? Skrivnost, ki vabi v globino, lepota, ki odseva nebesa, sestra in nevesta, hčerka… Sposobna nositi drugo osebo, čakati, se zaveda svoje vrednosti, ki se krepi z močjo velikega notranjega prostora doživljanja, sprejemanja, povezovanja, intuitivnega védenja…

Korak za korakom.

Ženska je kraljica celostnosti, zahtevne svobode in vpetosti v svet, ki ji stalno prinaša izzive skozi vse čute.

Prihodnost sveta je odvisna od sposobnosti moškega in ženske za sodelovanje. Sodelujeta pa lahko, če se poznata in smeta biti različna, obenem pa odprta za preseganje drugačnosti (ljubezen).

Novi feminizem (po bl. Janezu Pavlu II.) spoštuje dostojanstvo ženske in moškega in je izrazito personalističen.” sestra Marjeta Pia Cevc na svojem blogu

“… ki se zaveda svoje vrednosti, ki se krepi z močjo velikega notranjega prostora doživljanja, sprejemanja, povezovanja, intuitivnega védenja…” Ah. Točno to so lastnosti, ki govorijo o zmožnosti zazreti se v notranjost, zaznati vzorce, okvirje, kot bi rekel Kezele, ki povzročajo sodobnemu človeštvu trpljenje in jih v notranjosti pozdraviti – s tem pa odpraviti vzrok in napajališče človeške tragedije. Tak biser prebiva v fiziologiji ženskega telesa in v pokrajini ženske duše. Bil bi čas, da te bisere najdemo, poberemo in uporabimo. 

Blagor ženskam, Alenka Rebula 

Blagor ženskam,
ki znajo hoditi kot vile,
zemlja lahko zadiha
pod njihovimi rahlimi stopali.

Blagor ženskam,
ki znajo zaslutiti nevarnost,
izginiti v temi,
da jih sovražnik ne najde.

Blagor ženskam
ki živijo v žitnem polju
in žanjejo dobre misli
za kruh,
ki tolaži človeška srca.

Blagor ženskam
ki znajo biti selivke,
ko postane zrak strupen
krenejo na jug
in rodijo na varnem.

Blagor ženskam
s kanglico iz pravljice,
do kolen stojijo
v pradavnih studencih
pod čistimi slapovi
zajemajo nesmrtnost.

Z zdravilnim glasom prepevajo,
neustrašne zibljejo življenje
v nežnih trebuhih
okrogle
kot tople marelice
v oranžnih večerih.

Blagor ženskam,
ki poznajo čudežni gib,
s katerim ujamejo
hude sanje.

Blagor ženskam,
ki se spuščajo v goreča brezna
iskat svojo dušo,
in se vračajo v ožganih krilih
z osmojenimi lasmi
s polnim naročjem
stopajo navzdol po vulkanu
pod oboki cvetnega prahu
s sporočilom
o rešenem svetu.

Blagor ženskam,
ki ne umrejo,
samo izginejo
kot kruh na mizi.
Nenadoma ga zmanjka
in nihče od živih
ni ostal lačen.

© Ana Drevenšek

Uporaba besedila, delov besedila, povzetka besedila, koncepta besedila, izrazov in besednih zvez v besedilu brez navedbe avtorice in brez avtoričinega dovoljenja, je kršitev avtorskih pravic in je kaznovano. —-> Pravno obvestilo

Kako ti doživljaš žensko osvoboditev? Kakšna je tvoja pot? Kakšna je tvoja izkušnja boja, iskanja, zdravljenja, prihajanja domov? Napiši v komentar!

PRIHAJAJOČI DOGODKI V RDEČEM ŠOTORU:

Mesečni ženski krog v Krškem v torek 23.2.2016. Več informacij TUKAJ.

Materinski krogi “Nosečnost in porod” 26. maja in 9. junija 2016. Več informacij TUKAJ.

Delavnica Svetost prsi 28. maja. Več informacij TUKAJ.

Mesečni ženski krog v Ljubljani 31. maja. Več informacij TUKAJ.

Materinski krogi “Prvo leto Mama” za Mame z otročki  2. in 16. junija 2016. Več informacij TUKAJ.

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Advertisements

Duhovna feministična etika splava in spočetja: Ženska je Shakti

Naša rdeča nit po pomen zavesti. Zavesti mame, očeta in otroka. Preplet teh treh zavesti. Kako vpliva ta združena zavest na potek nosečnosti, poroda, poporodnega obdobja in kakšen odtis pusti na otroku za vse življenje.

Pričujoče besedilo je prevod članka avtorice Jeannine Parvati Baker, ene od mojih duhovnih mater, ki jo izredno spoštujem in častim. Bila je neustrašna, ljubeča, duhovna Učiteljica ženske modrosti in duhovnosti. V spodnjem članku razlaga svoj odnos do umetnega splava – abortusa. Jeaninne je bila “doma” v poganski in yoga tradiciji. Vseeno je bil njen duh širši od kakršnekoli pripadnosti in je raziskoval resnično naravo bivanja. Njen pogled na splav izhaja iz njene globoke osebne izkušnje in preobrazbe skozi materinstvo, zato je na mestih strasten in neposreden. Preberimo tudi te dele z ljubeznijo in odprtostjo in razumevanjem, da prihajajo iz osebnega razodetja. 

Na blogu veliko pišem o poganski duhovnosti. Duhovnost pomeni vzpostavljanje stika z Božanskim in vztrajanje v odnosu z Božanskim. Vsako znanje in prakse so drugotnega pomena v odnosu do stika z Božanskim. Če naše znanje in prakse niso prepojene s čutenje Božanskega Vodstva, Blagoslova in Moči, so brez pomena. Resnična duhovnost nas uči prepustitve in ne nadzora. Prepustitev Višji Modrosti, ki nas Brezpogojno Ljubi in ki pozna in deluje za naše Najvišje Dobro. Pomeni Zaupanje. Vse duhovne tradicije sveta (matriarhalne, patriarhalne) so past, ker so sistem. Zaradi sistemskosti pogosto pozabimo na živost odnosa, prožnosti in prepustitve, ki je duhovna izkušnja, in se ujamemo v obsojanje, ustvarjanje mnenj, določanje pravilnega in napačnega. Svet dualnosti, v katerem živimo, nas spodbuja k delitvi na “naše” in “vaše”, nas sili k opredeljevanju, zagovarjanju nečesa in nasprotovanju drugega. Resnična duhovnost nas tega osvobaja, omogoča nam raziskovanje in intuitivno razumevanje. Biti duhoven pomeni biti pogumen in zdržati pritiske k opredeljevanju in ne podleči jim. Pomeni vztrajati v svojem intuitivnem razumevanju in védenju, četudi je za dualističen, racionalen svet nerazumljivo ali nesprejemljivo.

Z vidika pre- in perinatalne psihologije je splav travma, za mamo in otroka. Prav tako je travma izkušnja nezaželenosti skozi vso nosečnost in otroštvo (starši, ki ne želijo otroka, so veliko pogosteje psihološko/fizično/spolno zlorabljajoči). Pre/perinatalna psihologija dokazuje zavestnost otroka od spočetje naprej. Dejstvo te zavesti/doživljanja/spominjanja/komunikacije odpira nove smeri v dojemanju plodnosti in splava. Resnična rešitev vprašanja splava se kaže kot veliko kompleksnejša, kot črno-bela pozicija za/proti. Vključuje poglabljanje v resnično naravno spolnosti in plodnosti in njunega prepleta. Vključuje vprašanje nezavednega dela psihe in njegove vloge pri spočetjih. Vključuje zavestno spolnost, ki upošteva plodni potencial spolne združitve med moškim in žensko. Vključuje ozaveščanje o plodnosti moških in žensk. Ustvarimo svet, kjer splav ne bo potreben, kjer ne bo potrebno zagovarjanje ali nasprotovanju splavu (iz tega so izključeni izjemni primeri, ko sta ogrožena življenje mame in otroka in podobne situacije). 

Na Materinskih krogih "Nosečnost in porod" bo poudarek na zavestnem stiku s sabo in z otrokom v maternici kot osrednjem dejavniku pri spontanem in izpolnjujočem porodu in prehodu v materinstvo.

Iz Velike Kozmične Pesmi vznikajo naraščajoči glasovi feministk, ki spoštujejo življenje v vseh njegovih oblikah – celo “nenačrtovane” nosečnosti. Dolgo časa so duhovne skupnosti poganov in yogijev, dveh filozofij, ki sem ju študirala dolga leta, zanemarjale osveženo vizijo splava. 

Še vedno se nas drži racionalizacija, da je “neželen” otrok nekako slabši od splava – da je “hitra smrt” boljša od celotnega življenja z občutkom “nezaželjenosti” (z osebno zgodovino polno čustvene in/ali fizične zlorabe s strani nezrelih, neodgovornih staršev). Zdi pa se mi, da je splav v resnici ultimativna zloraba otroka. In smrt, ne glede na to, ali je hitra ali počasna, je še vedno smrt. 

Pravzaprav, določene “duhovne” skupnosti sem zapustila prav zaradi njihovega v osnovi pesimističnega anti-življenjskega pogleda na splav. Zdelo se mi je, da se na najbolj osnovni ravni človek veliko več nauči o duhovnosti tako, da sprejme, TO, KAR JE (na primer, nosečnost) kot pa s prisiljenim “recikliranjem” duše (splavljenjem otroka). Poleg tega splav spodjeda vse možnosti spremembe osnovnega anti-življenjskega/anti-otroškega odnosa kulture; kaj šele osebni čudež, ko se neodločna bodoča starša odločita, da bosta sprejela prihajajočega otroka. 

Naj najprej pozornost usmerim na yoga skupnost, kjer je zelo pogosto, da ženske (yogini) splavljajo svoje otroke, da bi lahko nadaljevale z “resničnim” duhovnim delom; to je, z meditativno prakso. Dojenčki so včasih videni kot motnja pri herojski duhovni praksi. 

Imam šest otrok in yogo vadim že dolga leta. Deležna sem bila odkrite, pa tudi bolj subtilne obtožbe zaradi svoje “navezanosti na plodnost” s strani yogijske skupnosti. Nekako materinstvo ni videno kot tako duhovno kot hoditi na osamljene meditacijske odmike. V Yogi obstajata dve jasni poti k osvoboditvi – pot sadhuja in pot gospodinjskega človeka. Pot sadhuja je odtegnitev od sveta, razpletanje naravnih navezanosti in preseganje nevednosti/trpljenja z odkrivanjem izvora bolečine: nevaznost na minljivo. S perspektive sadhuja je biti spolen in se razmnoževati dodajanje kupu navezanosti. 

Pot, na kateri sem jaz, je pot gospodinjskega človeka – biti v svetu in ne biti od sveta istočasno. Z drugimi besedami, navezanost na navezanost je ozaveščena. Raje kot da bi izgubili dobro s tem, ko se poskušajo znebiti slabega, so gospodinjski ljudje izzvani z opazovanjem svojih naravnih navezanosti na naše otroke in z dopuščanjem, da se manifestirajo v svojem polnem in najčistejšem pomenu. Cilj je, da to navezanost ponovno osmislimo z očmi večnosti, ne le z očmi minljivosti. 

Imeti otroke je znano kot velika priložnost učenja prepuščanja, služenja, ekstaze in drugih kvalitet duhovnega življenja. Toda ta pot ni bila deležna veliko “dobre reklame” kot bolje poznana pot samotarja/sadhu yogija. Vprašaj človeka na ulici, kakšna je njegova podoba yogija in njegov odgovor bo po vsej verjetnosti “samotarski in discipliniran človek, ki meditira na svoj center v miru in tišini v Himalaji”. 

Videla sem splaviti mnogo svojih yogini sester, vedoč, da kršijo svojo zavezo k ahimsi (neškodovanju), ki se ji obvežejo vsi yogiji. Svoja dejanja so opravičile z zmedeno filozofijo reinkarnacije in “svobodne volje”. Z drugimi besedami, rekle so, da je duša “na neki ravni” vedela, v kaj se spušča z odločitvijo utelesiti se v žensko, ki še ni želela postati mama. Zato “na neki ravni” plod, ki je splavljen, sprejema biti vrnjen v kozmos. Nekatere yogini so bile celo tako prevzetne, da so dejale, da je njihov nezaželen plod “zelo napredna duša”, ki je potrebovala samo zelo kratko inkarnacijo, da bi zaključila svojo karmo tukaj na tej ravni bivanja. Kot sol na rano dodajo, da so jim pomagale, ko so jim dale začasno telo za “zaključek”. Morda je bil njihov nezaželen otrok v prejšnjem življenju samuraj in s tem,  ko je splavljen z odprtjem materničnega vratu in strganjem maternice (embriotomija, metoda splava op. prev.), zaključuje svojo morilsko (!) karmo. Vedno znova sem presunjena od bistrosti uma v opravičevanju svojih želja. Imenovanje splavljenega plodu “visoka duša”, ki ne potrebuje polnega utelešenja na Zemlji je primer zmedene yoge.  

Yoga splav jasno dojema kot uboj – toda guru za gurujem opravičujejo splav z metafizično vero v reinkarnacijo. “Samo tisočkrat se rodimo, zato je bolje, da nakopičimo čim več osebnega razsvetljenja!” Najbolj odrešujoča vera na nek način je, da je to življenje naše preteklo življenje in da je bolje narediti, kar je dobro za nas, zdaj, kot pa čakati na naslednjo priložnost, naslednje življenje. 

Kar me pripelje do poganske skupnosti in naše dediščine kot ženske zdravilke, tradicije Wicca. Wicca je modra ženska – tista, ki ve, kako delati z naravnimi silami – tista, ki razume ženske misterije in tista, ki dela z magijo (to je, delo s podobami z razumevanjem, da energija sledi misli). Med pogani je veliko splavov storjenih z gledišča “svobode”. Janis Joplin je pela: “Svoboda je le druga beseda za to, da nimam nič več izgubiti.” (morda odsevajoč sadhu filozofijo), toda moje poganske sestre še vedno dojemajo svojo zmožnost ne-medicinsko splaviti (z zelišči, uroki, itd) kot nek izraz moči in nadzora nad svojimi življenji. Prave wicce izzivam, da svoj “nadzor” in “moč” izrazijo tako, da sploh ne spočnejo neželenih otrok. 

TaraDojenčki nas učijo, da z duhovne perspektive “nadzor” ni tako pomemben kot prepuščanje. Vsi vemo, kako dojenčki ne priznavajo “osebne zasebnosti” in so nagnjeni k razmetavanju stvari, na primer oltarjev, in na splošno z vmešavanjem v “osebni poganski proces”. Koliko visokih svečenic bo vodilo obred z dojenčkom v rokah? Ne, tudi tukaj so dojenčki videni kot motnje zmožnosti dvigniti val energije in povleči Luno dol. Po mojem mnenju je to vrhunec ironije – da je vleka Lune (privabljanje Lunine energije v obred, op. prev.) dojemana kot težka z otrokom! Nosečnost, porod in dojenje Luno povlečejo v naša lastna telesa! 

Vse se konča pri naših idejah in prepričanjih o “duhovnosti”. Krščanski pisci so dobro popisali nekonsistentnost splava z Jezusovimi nauki. Krščanstvo samo temelji na arhetipu otroka in zato ponuja svojo dogmo dobesedni zaščiti otrok. Jezus je rekel: “Pustite otroke in ne branite jim priti k meni, kajti takšnih je nebeško kraljestvo.”, toda splav besedo “trpljenje” napačno interpretira dobesedno, ne v izvornem pomenu “dovoliti”.  Toda, večina starodavnih duhovnih tradicij (tukaj sta poganstvo in yoga primera) ni konsistentno obsojala splava. Moja intuicija mi pravi, da zmeda v oči javnosti glede čarovnic kot grdih, zlobnih žensk, namesto kot zdravilk/babic izvira iz praks splava. In čeprav je yoga zelo jasno proti nasilju in ubijanju, to ne velja za “napredne” praktikante, ki imajo pogum verjeti, da so nekako nad osebno karmo. 

Del te zmede izvira iz arhetipa Strašne Matere in Velike/Dober Matere. Tako poganke kot yogini so mi razlagale, da materinstvo arhetipsko vsebuje tako ljubeče kot zavračajoče in da bi bilo celo, se mora izraziti kot oboje. Splav je v tej luči razumljen kot podaljšek naravne “mame, ki odstavlja”. Ta argument je po mojem absurden. Izvor zmede je v imenovanju ubijanja “odstavljanje” ali “naravni proces” – smrt je naravni proces, ubijanje drugih ljudi pa ni del naravne ali duhovne poti. 

Ali vsaj ne rabi biti. Zavedam se, da se v naravi dogaja ogromno ubijanja. Toda če se želimo dvigniti iz džungelske zavesti (in preživetja najmočnejšega iz mita socialnega darvinizma) in prinesti Nebesa na Zemljo, kar je naš potencial Nove Dobe, moram rastlinam in živalim, s katerimi delimo planet, ponuditi zgled. Kako ironično je, da nekatere yogini ne jedo mesa iz sočutja do živali, a njihovo sočutje ne doseže neželenih otrok. Pogani prav tako verjamejo v karmo in sicer z rekom, da vse, kar damo v svet, pride nazaj trikrat! In vseeno je splav nekako izključen iz tega zakona. Vegetarijanstvo in priznavanje Zlatega Pravila in karme sta del duhovne poti in tako yogiji kot pogani utemeljujejo svoje prakse na neškodovanju. Molim za dan, ko se bodo te prakse razširile na splav in bomo vsi delovali konsistentno s svojimi plemenitimi prepričanji. 

Skupnost poroda doma raste v zavedanju, da prejšnji splav negativno vpliva na naravni porod. Ko mama rojeva, pogosto rojeva dva otroka naenkrat – splavljenega in tistega, ki se rojeva. Eden od skrajnih argumentov, zakaj medicinsko osebje ne bi smelo biti prisotno ob rojstvu je, da v lastni zaposlenosti in rutini lahko v zgodnjem prenatalnem obdobju pozabijo na to, kateri poseg opravljajo – splav ali prenatalni pregled. Na žalost veliko babic tudi svetuje splav, in so tako volkovi v ovčji preobleki. V največji meri je medicinsko osebje na perinatalnih področjih nakopičilo ogromno negativne karme, kar se kaže v njihovi nezmožnosti spremljati spontane porode brez tehnoloških pripomočkov.  Če po eni strani “terminiraš” otroke in jim na drugi strani poskušaš izrekati dobrodošlico, obstaja subtilna zmeda. Verjamem, da otroci čutijo, kdo je zares neškodljiv in komu lahko zaupajo, da bo resnično podprl njihovo življenje med porajanjem. Nobena količina sadhane (duhovne prakse) ali poganskih moči ne more premagati splava v psihični omari: še posebej, če pretekli splavi niso ozdravljeni (kesanje, integrirano in razumljeno védenje, da je to, kar se je zgodilo, imelo smisel takrat, toda, da je ponavljajoče abortiranje izguba boleče lekcije). 

MadonnaDuhovnost je v svoji srčiki čaščenje življenja. Ni zanikanje fizičnega za duhovno. Je videnje duhovnega v materialnem in v končnem smislu združevanje naše vizije, tako da ločitev ne obstaja več. 

Sredstvo je cilj. Splaviti z namenom “spraviti skupaj svojo duhovno pot” je samo-premagovalno (zmaga nad Sebstvom). Eden od najboljših načinov, da si pomagaš je, da pomagaš drugemu. Vsako dejanje na Zemlji določi smer za vsa bodoča dejanja. Splav je najmočneješa metafora ločenosti in nesprejemanja združenosti življenja, ki je. 

Naj zaključim z molitvijo za vse otroke, ki so – ne glede na to, ali so prikladni za starše ali ne. Naj bomo vredni njihovega zaupanja. Naj se v polnosti pripravimo za tiste otroke, čigar obraze bomo šele videli vznikati iz tal. Naj smo priče koncu svetovne zmede o osebni “svobodi” in “neodvisnosti” in naj proslavimo medodvisnost in enost. V imenu Bog/inje, naj vsa zavestna bitja sprejmejo plodnost kot blagoslov, kar v resnici je in naj skozi vse svoje otroke spoznavamo, kdo v resnici smo. 

© Jeaninne Parvati Baker, prevod Ana Drevenšek

Uporaba besedila, delov besedila, povzetka besedila, koncepta besedila, izrazov in besednih zvez v besedilu brez navedbe avtorice in brez avtoričinega dovoljenja, je kršitev avtorskih pravic in je kaznovano. —-> Pravno obvestilo

Kako ti doživljaš preplet plodnosti in spolnosti? Zavestno spočetje? Vprašanje splava? Svobodno voljo? Preplet duhovnosti in materinstva? Napiši v komentar!

PRIHAJAJOČI DOGODKI V RDEČEM ŠOTORU:

Delavnica Maternična modrost in misterij menstrualnosti v Mariboru v soboto, 20.2.2016. Več informacij TUKAJ.

Mesečni ženski krog v Krškem v torek 23.2.2016. Več informacij TUKAJ.

Materinski krogi “Nosečnost in porod” od marca do maja 2016. Več informacij TUKAJ.

Materinski krogi “Prvo leto Mama” za Mame z otročki od marca do maja 2016. Več informacij TUKAJ.

Mesečni ženski krog v Ljubljani 15. in 29. marca. Več informacij TUKAJ.

Delavnici Arhetipi svetle in temne ženskosti 19. marca in 2. aprila. Več informacij TUKAJ.

Delavnica Svetost prsi 26. marca. Več informacij TUKAJ.

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.