Polna Luna v Škorpijonu: Izgubljeni ženski poklici

polna luna in rdeča boginja

Polna Luna je v Škorpijonu. Zapleši ples preobrazbe in najdi Sebe!

Ob 21.17 nastopi polna Luna – v Škorpijonu. Škorpijon je znamenje okultnega, duhovne transformacije, intenzivnega dela s sencami – svojo in sencami drugih ljudi, družbe, kulture. Škorpijonu je tema domača. Je znamenje smrti, ki je ponovno rojstvo. Ne smrti kot konca, temveč kot preobrazbe. In osrednji interes vseh okultnih je prav to – duhovna preobrazba, brezoblična, maternična tema, iz katere se porodi novo življenje, nov jaz, duhovni jaz.

Polna Luna je čas ovulacije, vrhunca kreativne energije. V tem obdobju nam je najudobneje biti obrnjene navzven, proti ljudem in tkati vezi in odnose. V tem obdobju smo plodne – fizično in duhovno. To je čas, ko rodimo plod naše ustvarjalnosti. Čas, ko s polnimi pljuči dihamo svoje poslanstvo, ko imamo polne prsi trepetajočega srca, srečnega, ker je živo in ker živimo svoje sanje.

Dela, ki so splošno uveljavljena, konvencionalni poklici, na žalost izključujejo nekatere temeljne potrebe žensk. Zato mnoge ženske v svojem delu ne morejo v polnosti uživati ob delu. Mnoge ženske prav zaradi tega ne morejo izkusiti napolnjenih pljuč in živega srca – ker delo, ki ga opravljajo, ni prilagojeno njihovim potrebam. Ponavadi problem ni toliko v vsebinski pomanjkljivosti dela, kot v odnosu do dela in do opravljanja dela, ki je razširjen v sodobni družbi.

lunine mene golobivaPrva pomanjkljivost je, da sodobno delovno okolje ne upošteva ženske ciklične narave. Ženske smo preko menstrualnega cikla povezane z Luno in njenim naraščanjem in upadanjem. Če smo še tako nezavedne svojega cikla in odrezane od stika s svojimi cikličnimi potrebami, intuitivno čutimo, da nam neka dimenzija v življenju manjka in da si občasno, natančneje enkrat na cikel, še močneje želimo umika, počitka in nedejavnosti.

Cikel odločno vpliva tudi na našo kreativnost in produktivnost. V času naraščajoče Lune narašča tudi naša kreativnost in dejavnost. Ko je Luna polna, dosežemo vrhunec in ob padajoči Luni se naša kreativnost umirja in umika, postajamo vse manj dejavne in prisotne navzven. Proti pričakovanjem takšno ciklično delovanje našo kreativnost in produktivnost povečuje, saj se v obdobjih počitka in umika regeneriramo, spočijemo in pridobimo novih moči, ki se manifestirajo v ustvarjalnih, alternativnih, inovativnih idejah in pristopih. Tudi naša produktivnost je veliko večja, saj delujemo po principu wu-wei – ne trošimo se, temveč delujemo, ko smo na vrhuncu kreativne energije in počivamo, ko smo meditativne. Na ta način upoštevamo vse svoje potrebe in optimalno uporabljamo svoje naravne danosti. Produktivnost je največja takrat, ko delamo z navdihom, ljubeznijo, srcem. Kadar smo utrujene, potrebne počitka in refleksije, pa se vseeno mučimo delati, postanemo razdražljive, nesrečne in izčrpane, naše delo ni opravljeno z zavestjo in entuziazmom in posledično tudi nima takšnega učinka…

Druga pomanjkljivost je, da sodobna dela ne upoštevajo ženske šamanistične narave. Ženske smo posebej divja, kreativna bitja, ki svojo kreativnost, intuitivnost in uvid instinktivno izražamo na način, ki je za sodobno družbo nesprejemljiv. Izražamo jih na čustven način, poetično, z zanosom, ognjem! In to se vendar ne spodobi! Bile naj bi zadržane, racionalne, dokazljive… Naša empatija nam omogoča, da čutimo onkraj omejitev rigidnih in minljivih struktur in za to smo včasih tudi nevarne. Obstaja veliko načinov, da svojo šamanistično plat ponovno prevzamemo in jo uporabljamo in s tem poglobimo užitek ob svojem delu.

Zdravilka - včasih tradicionalni ženski poklic. Zdravilka - modra ženska - babica je bila avtoriteta v skupnosti in je skrbela tako za zdravstvene kot duhovne tegobe svoje skupnosti. slika: Jesse Wolf Hardin

Zdravilka – včasih tradicionalni ženski poklic. Zdravilka – modra ženska – babica je bila avtoriteta v skupnosti in je skrbela tako za zdravstvene kot duhovne tegobe svoje skupnosti. slika: Jesse Wolf Hardin

Za primer lahko vzamemo ženske poklice, ki so izumrli zaradi prevladujočega vpliva patriarhata. To so zeliščarke, babice, zdravilke, pa tudi bralke usode – poznavalke Tarota, atrologije, sanj in drugih dušnih veščin. Ženske, ki v sebi čutimo hrepenenje po teh starodavnih poklicih, iščemo svoje mesto v njihovih sodobnih ustreznikih – medicinske sestre-babice, učiteljice, vzgojiteljice, psihologinje, terapevtke … Vendar je bila včasih ključna lastnost izumrlih poklicev njihova neodvisnost. Kot pravi Nara Petrovič, družbo sestavljajo trije deli – pozicija, alternativa in margina. Pozicija je središče, trdni del, struktura, smernice, uveljavljenost, spodobnost, status quo. Alternativa je zunanja skorja pozicije, a ji še zmeraj pripada. Je del, od koder prihajajo inovativne ideje, kako izboljšati že obstoječ sistem, kako vnesti boljše alternative. Margina pa je kot satelit, ki kroži okrog ostalih dveh in ju opazuje. Je neodvisen, samostojen del, ki včasih središče obletava od blizu, včasih pa od daleč, odvisno od notranjega vzgiba in trenutnih potreb. Margina je ogledalo družbe, ki odseva njene napake in kompenzira njene pomanjkljivosti. In modre ženske spadajo v kategorijo margine.

Starodavne in sodobne samostojne babice so bile neodvisne. Samostojne babice imajo veliko znanja o fiziološkem porodu, narava njihovega urjenja in dela jih dela bolj suverene, hkrati pa poroda ne vodijo, temveč spremljajo.  slika: Amy Swagman

Starodavne in sodobne samostojne babice so bile neodvisne. Samostojne babice imajo veliko znanja o fiziološkem porodu, narava njihovega urjenja in dela jih dela bolj suverene, hkrati pa poroda ne vodijo, temveč spremljajo.
slika: Amy Swagman

Gunnar Heinsohn in Otto Steiger, nemška ekonomista iz osemdesetih let sta napisala knjigo z naslovom Uničenje modrih žensk. Raziskovala sta fenomen preganjanja in morenja “čarovnic” in prišla do edinstvenih ugotovitev, ki so za marsikoga precej pretresljive. Ugotovila sta, da so bile čarovnice modre ženske, babice, zeliščarke in zdravilke, ki so posedovale in posredovale znanje, ki oblastem ni bilo več všeč. Eno izmed teh znanj je znanje o kontracepciji, s katerim so svojim skupnostim pomagale do odgovornega načrtovanja družin. Ker so bila njihova znanja nezaželjena in ker so se oblasti bale velikega spoštovanja, ki so ga člani skupnosti čutili do modrih žensk, so bile preganjane. Več o sporočilu njune knjige si lahko prebereš na tej povezavi.

Sodobne modre ženske ponovno obstajajo. Pravzaprav nikoli niso prenehale obstajati, le delovale so na skrivaj. O njihovi čvrsti živosti sem se prepričala na porodni konferenci v Laškem, o kateri sem že pisala, tukaj. Samostojna babica iz ZDA, Carol Gautschi, me je očarala s svojim odnosom do dela. Govorila je o tem, kako babištvo zanjo ni poklic, temveč poslanstvo. Da se pred odhodom na porod očisti, da ne bi s seboj vlačila svoje čustvene prtljage, ki bi ji onemogoča stik z njeno intuicijo, ki je njeno nepogrešljivo orodje pri varnem spremljanju poroda. Da je porod svet dogodek in da je počaščena, da ga lahko spremlja. Carol Gautschi je povedala:

»Ženske imajo čvrstejši corpus callosum – del možganov, ki povezuje levo in desno polovico možgan – zaradi tega imajo žensko večjo sposobnost uravnovešati levo in desno polovico – logično razmišljanje in intuicijo. V sodobnem času vlada porodnemu sistemu tehnokratski model, ki človeka dojema kot stroj. V njem je prisotnega veliko strahu in zaradi tega se osebje preveč drži napisanega, tistega, kar je v knjigi. Kadar naša etika presega to, kar je napisano v knjigah, upoštevamo to, kar nam govori naša etika. Poroda se bojimo zato, ker smo se preveč ujeli v patriarhalni, medicinski model oskrbe, ki poudarja linearno razmišljanje. Babištvo pa je uravnovešeno, uporablja tudi intuicijo, čustva. Babice sledijo holističnemu modelu, ki zagovarja enost telesa, uma in duha in definira telo kot energetsko polje, ki je v konstantni interakciji z drugimi.« 

Zdaj lažje razumemo, zakaj so (bile) babice preganjane, kajne? Ponekod so preganjane še danes. In kjer niso, so pod drobnogledom. Čeprav bi bilo morda bolj modro drobnogled usmeriti kam drugam …

Žensko sestrstvo lahko obudi starodavne ženske veščine. slika: Jesse Wolf Hardin

Žensko sestrstvo lahko obudi starodavne ženske veščine. slika: Jesse Wolf Hardin

Ženske si želimo v svoje delo vložiti več Duše, biti pri stvari s srcem, navdihom. Kajti privlači nas holistični pristopk čemurkoli. V sebi močneje občutimo potrebo po celostnosti kot moški – kot je povedala Carol, naš corpus callosum, povezava med možganskima polovicama, je močnejši, torej je močnejša tudi vez med našim razumom in našo intuicijo. Ženske nas zato bolj boli, kadar moramo biti hladne, uradne in kadar moramo ignorirati šepet našega srca, ker naše delovno mesto tega, kar želimo storiti, ne vključuje.

Ženske čutimo (kot seveda tudi nekateri moški!) in ta empatija, sočutje nam včasih ne dovoljuje, da bi se držale pravil, ki so okostenela, ki nikomur več ne služijo in so preživela, a se jih še kar držimo, ker smo pač preleni za spremembo ali pa se je bojimo. In ženske nato ustvarimo nove poklice – na prime poklic doule – ki kompenzirajo pomanjkljivosti trenutnega sistema in vanj vnašajo več celostnosti, več ljubeznivosti. Ti poklici v resnici niso nič novega – povzemajo izgubljene lastnosti poklicev, ki so že obstajali in še zmeraj obstajajo, ampak so iz takšnih in drugačnih razlogov na poti od svojega nastanka do danes izgubili nekatere svoje temeljne prvine.

Ženske lahko ponovno odkrijemo "čarovniški" vidik ženskih poklicev. In tako pomagamo mladim generacijam h globljem razumevanju ženskosti.

Ženske lahko ponovno odkrijemo “čarovniški” vidik ženskih poklicev. In tako pomagamo mladim generacijam h globljem razumevanju ženskosti. slika: Jesse Wolf Hardin

5.5. 2014, na mednarodni dan babic in letos tudi dan astrološkega sezonskega praznika Beltane (praznika plodnosti, moči Sonca in sončne polovice leta), smo se zbrali pred slovenskimi porodnišnicami podporniki druščine Beli nagelj in babicam predali pismo, v katerem je med drugim pisalo tudi:

“Želimo si, da bi se obnovila samostojna in neodvisna narava babiškega poklica, ki bi omogočila transformacije družbenega odnosa do poroda, do ženskega telesa, do materinstva, do odnosa med starši in otroci, do poroda kot življenjskega prehoda…

Ženske lahko s ponovnim zavzetjem svojih zdravilskih lastnosti ozdravimo mnoge vidike družbe. Čas pa je tudi, da o tem učimo dekleta in mlade ženske.

Mladim ženskam s tem pomagamo razumeti naš ženski cikel in naše potrebe, ki se med ciklom spreminjajo. Na ta način jim pomagamo, da do svojega cikla razvijejo pozitiven odnos in da se ne počutijo “zahtevne” ali “čudaške”, ker upoštevajo svoje ciklične potrebe. Ko jim predstavimo zdravilske aspekte ženskih poklicev, jim pomagamo odpreti obzorje in jim pokažemo, da so njihove potrebe po spremembah ali pa drugačnem pristopu v poklicu, ki si ga želijo normalne in da ni z njimi nič narobe, še več, so znamenja prebujene ženskosti. Ko deklicam podarimo takšno samozavest, zavedanje, da sledijo sebi in da je to v redu, jim damo neprecenljivo darilo. Le kaj bi lahko bilo bolj dragoceno kot do, da jih ubranimo pred občutki čudaškosti, nesprejetosti in omalovaževanja? Podarimo dekletom zdravo ženskost.

Ana Drevenšek

Kako ti doživljaš zdravilske ženske poklice? Se vidiš v takšnem poklicu? Pogrešaš te aspekte v svojem trenutnem poklicu? Imaš idejo, kako bi lahko zdravilski, šamanistični aspekt integrirala v svoj trenutni poklic? Zapiši v komentar in nas razsvetli!

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Reši anketo o menstrualnem ciklu in pomagaj Rdečemu šotoru pri ozaveščanju o menstrualnem ciklu! Cenim tvoj čas in tvoj trud!

 

Advertisements

Prvi Lunin krajec: Boginja Izis in zdrava ženskost

isisDanes ob 10.30 je nastopil prvi Lunin krajec. Iz zimske zaspanosti in pomladnega ščemenja se pričenjamo prebujati dinamičnim in kreativnim energijam tedna, ko bo Luna postajala vse bolj polna in na koncu čisto polna. To je čas, ko v naša življenja in v naše psihe posveti žarek Svetlobe, torej žarek duhovnega spoznanja, Sonca, razsvetljenja. Idealen čas za odkrivanje in razumevanje zdrave, zrele in duhovno ženskosti, ki nam jo skozi svoj mit razodeva boginja Izida.

Izis – boginja magije, ezoterike, materinstva, ženskosti

Izis je egipčanska boginja ponovnega rojstva in ena izmed najbolj znanih podob opolnomočene in popolne ženskosti. Izis je hčerka Geba, boga Zemlje in Nut, boginje Neba. Izis se je rodila v prvih dneh stvarjenja in človeški sledilci so jo od vedno oboževali.

V nasprotju z drugimi egipčanskimi boginjami je Izis veliko časa preživela med svojimi ljudmi, ženske je učila, kako mleti koruzo in narediti kruh, kako presti nit in stkati blago in kako ukrotiti moške, da se da živeti z njimi.

Izis je učila svoje ljudi veščin branja in poljedelstva in častili so jo kot boginjo zdravilstva in modrosti.

slika: Emily Balivet

slika: Emily Balivet

Kot poosebitev “popolne ženskosti”, so Izis poimenovali “Ena, ki je Vse”, “Izis Panthea (Izis Vseboginja)” in “Gospa z desettisoč Imeni”.

Izis je postala najmočnejša od vseh bogov in boginj starodavnega sveta. Bog Sonca, Ra, je imel še več moči, a je bil krut in ravnodušen do ljudi in ljudje so zaradi njega trpeli. Zato ga je Izis prelisičila in mu odvzela njegovo moč – iz njegove sline in zemlje je ustvarila kačo, ki je smrtonosno ugriznila Ra-ja. Nato mu je ponudila, da ga bo pozdravila, vendar ji je moral on zaupati svoje skrivno ime, da bi bilo zdravljenje uspešno. Njegovo skrivno ime je bilo vir vse njegove moči. Izis je tako dobila njegovo moč, ki jo je uporabljala za pomoč ljudem. Postala je najmogočnejša egipčanska boginja.

Izis je znana kot Mati Življenja, pa tudi kot Gospodarica Smrti. Zaradi svojih neskončnih moči je imenovana “Darovalka Življenja” in “Boginja Magije”. Njen mit prikazuje, kako je sočasno boginja kreacije in uničenja.

Izis je bila egipčanska boginja Zemlje in ljubila je svojega brata Ozirisa. Ko sta se poročila, je Oziris postal prvi Kralj Zemlje. Njun brat Set je postal zelo ljubosumen zaradi njune moči in je umoril Ozirisa, da bi zasedel prestol.

Set je Ozirisa zapečatil v krsto in jo vrgel v morje. V neizmernem žalovanju, je Izis s sebe strgala svoja oblačila in porezala svoje čudovite črne lase. Nato se je podala na pot iskanja svojega ljubljenega Ozirisa, da bi ga lahko dostojno pokopala.

Izis žaluje za Ozirisom, slika: Amy Wilbur

Izis žaluje za Ozirisom, slika: Amy Wilbur

Ko ga je našla, je njegovo telo odnesla v Egipt, da bi ga pokopala. Pokopala ga je v delto reke Nil. To pa je odkril Set, ki je v jezi Ozirisovo telo razkosal na 14 delov in jih raztrosil po celem Egiptu. Izis je iskala dele Ozirisa, pomagalo ji je 7 škorpijonov, ki so jo ščitili. Ko je našla del, ga je priključila ostalim in tako združevala telo.

Vendar je Izis lahko našla le 14 delov. Štirinajsti del, njegov lingam (penis), je požrl rak in zato je naredila novega iz zlata in voska. Nato je z rituali balzamiranja in magičnimi besedami obudila svojega moža v življenje.

Magično je spočela z Ozirisom otroka, ki je kasneje postal bog Sonca. Pomirjen, da bo otrok pomiril žalujočo Izido, se je lahko Oziris sedaj spustil v Podzemlje, kjer je postal Kralj Podzemlja in vladal mrtvim in spečim. Njegov duh pa se je pogosto vračal k Izis in mlademu Horusu in ju budno pazil.

Izis je imela velik vpliv na kasnejše religije. Častili so jo izvorni kristjani, bila je središče čaščenja Matere. Da, prvi kristjani so poznali ravnovesje med Boginjo Materjo in Očetom Bogom, med ezoteričnim in eksoteričnim, med gnostičnim in institucionalnim. Vendar se je to ravnovesje izgubilo, v prid in po želji patriarhalnega dela krščanstva, ki je neustrašno Mati in Ljubimko Izis spreobrnil v pohlevno, uslužno, deviško Mati Marijo. Podoba Marije, ki doji, je odslikava Izide, ki doji Horusa.

izis in horus

Izis s sinom Horusom, bogom Sonca (razsvetljenja). Znano?

Zgodnji kristjani so se imenovali Pastophori (izvorno ime Izide je “Aste”), kar pomeni služabniki Izide. Iz te besede izvira beseda “pastor” (pastir).

Modrost Izide za sodobne ženske

Izis predstavlja pomembne arhetipe, ki jih moramo sodobne ženske šele ponovno spoznati in ponovno integrirati v svoja življenja. Uteleša moč ženskosti, zmožnost globokega občutja odnosov, dejanje kreacije in izvor hranila in zaščite. Izis uči, kako ustvariti to, kar želimo in ne le žalovati za tem, česar nimamo. Osvetljuje tudi globoke dimenzije ljubezenskega partnerstva v luči transformacije, prenove in skupne duhovne kreacije.

Izis uteleša neustrašnost, ki izvira iz njene globoke ljubezni in predanosti. Modrost, ki izvira iz njenih magičnih veščin in močnega stika z nevidnim. Jasnost vizije, ki je značilna za žensko, ki je predana – žensko, ki je v obdobju arhetipa Matere – predana je svoji stvaritvi, pa naj bo to otrok, duhovna vrednota, odnos, delo.

Izis nas uči, kakšen odnos vzpostaviti s svojo ženskostjo. Naj bo to opolnomočen odnos, ki izvira iz naše notranjosti in ni pogojen z vzorci zunanjosti/družbe. Ženske imamo namreč izbiro: ali bomo “ženske” kot neka družbena vloga, ki ima za vsa področja ženskosti pripravljeno kopico stereotipov, vzorcev, tabujev, posplošenih ljudskih razlag ali pa bomo Ženske, ki svoje razumevanje in znanje o ženskosti črpamo izključno iz svoje notranjosti, iz svoje povezave z Boginjo in Sveto Ženskostjo in iz ženskega kroga – kroga prebujenih Žensk, ki so se posvetile iskanju resnične Ženskosti (Rdeči Šotor).

Pomanjkanje Ženskih vzornic

V naši družbi primanjkuje Ženskih vzornic – žensk, ki bi bile povezane s svojo notranjo Ženskostjo, ki bi živele v skladu z njenimi zakonitostmi in izžarevale z leti plesa z Ženskostjo pridobljeno avro modrosti, védenja, znanja in veščin. Žensk, ki bi znale začutiti stanje, v katerem se nahaja soženska, ki bi se znale sozvočiti s sožensko in jo zato pravilno voditi – ne učiti, temveč le pokazati pravo smer, ponuditi tolažbo, uteho in zagotovilo, da je vse v redu.

Izis in Oziris in njuna neskončna ljubezen.

Izis in Oziris in njuna neskončna ljubezen. Ženska, ki se zna predati, ne glede na zunanje okoliščine.

Vse prepogosto so ženske v naši bližini ženske, ki niso povezane s svojo notranjo ženskostjo, temveč z zunanjo “ženskostjo”, kot jo narekuje družba. Na ta način se tudi v mladih vez z notranjo ženskostjo hitro prekine in njihovo vodilo začne zelo zgodaj biti potrditev s strani patriarhalne družbe. Če si pridna punčka, je vse v redu. V nasprotnem primeru ti trda prede.

Kakšen učinek ima to na aspekte naše ženskosti? Na primeru Izide lahko spoznamo, kam smo zašli in kako se lahko vrnemo nazaj v naše središče.

Oskrunjeni ženski misteriji

Najzanimivejše je dejstvo, da ženske same ohranjamo posledice oskrunjenja ženskih misterijev tako, da sprejemamo patriarhalno vizijo ženske in jo živimo v svojih življenjih.

Izis. Lacombe, Musée d'Orsay, Paris

Izis. Lacombe, Musée d’Orsay, Paris

Menstruacija

Koliko žensk je praznovalo svojo prvo menstruacijo? Koliko žensk je bilo deležnih posebne posvetitve ob svoji prvi krvavitvi in iniciacije v ženske misterije? Koliko žensk je ob svoji prvi menstruaciji od svojih bližnjih žensk prejelo modrosti in skrivnosti Ženskosti?

Menstruacija velja v današnji družbi za nevšečnost, ki nas ovira pri naši superproduktivnosti in je nasploh zoprna, ker se moramo ukvarjati z lovljenjem krvi, kar včasih onemogoča nošenje mini oblek (mini spodnjih hlačk, mini kril, mini vsega na splošno) in izpostavljanje očem zunanjosti (očem moških, očem družbe). Menstruacijo smo začele dušiti s hormonalnimi tabletkami, ki nam omogočajo nepovezano in neodgovorno spolnost, hkrati pa nas ločijo od našega temeljnega fiziološkega procesa, ki skrbi, da se telesno, psihološko in duhovno vsak mesec obnovimo, prečistimo, prerodimo.

Spolnost

Koliko žensk je izkusilo globoko, predano, duhovno, brezčasno ljubezen kot prvo ljubezen? Koliko žensk je bilo s strani svojih sožensk iniciiranih v skrivnosti ženske spolnosti in čudežno povezavo med umom in telesom, ki se odraža med spolnostjo? Koliko žensk je bilo obredno posvečenih v svojo prvo izkušnjo spolnosti, ki je bila tako izkušena v luči duhovne transformacije? 

Ženske dandanes ne moremo stkati intimnega odnosa, ki bi nas zadovoljil. Prva ljubezen je ponavadi razočaranje in oropanje vse naše svetosti. V spolnosti smo nezadovoljene, ker se podrejamo patriarhalnim spolnim vrednotam – hitrost, brezčutnost, izoliranje čustev od telesa, pornografska spolna energija namesto duhovne spolne energije. 

Izis doji sina Horusa - Boga Sonca.

Izis doji sina Horusa – Boga Sonca.

Porod

Koliko žensk lahko reče, da je bil njihov porod orgazmičen? Da je bil duhovna izkušnja, ki jim je vlila neskončno radost, zaupanje vase in moč za soočanje z izzivi življenja? Koliko žensk lahko reče, da so bile med nosečnostjo čaščene kot Boginje in med porodom obsute s pozornostjo, spoštovanjem, intimo, mirom? Koliko žensk je doživelo nemoten, fiziološki porod? Koliko žensk se z nasmeškom in vznesenostjo spominja celega svojega poroda, ne le trenutka, ko so ugledale otroka?

Porod je danes visoko medikaliziran, ukraden ženski. Žensko telo je razumljeno kot nesposobno roditi, polno napak, ki ovirajo porod in ki jih morajo zdravniki ves čas nadzorovati in popravljati. Porod je v sodobni družbi razumljen kot potencialno nevaren dogodek, ki se lahko v večini primerov težko zaplete in ki ga obdaja avra panike. Veliko sodobnih žensk doživlja travmatične porodne izkušnje, ki jih oropajo njihove samozavesti biti matere, onemogočijo instinktivno povezovanje z otrokom, povzročijo poporodno depresijo in poslabšanje zakonskega odnosa ter veselja do življenja na splošno.

slika: Jonathon Earl Browser

slika: Jonathon Earl Browser

Menopavza

Koliko žensk je v obdobju menopavze s strani družbe sprejetih kot modre ženske, vodnice, vešče ženske? Koliko žensk sprejme prenehanje menstrualnega ciklusa kot čudovito duhovno transformacijo v obdobje poglobljene duhovnosti, močnejšega stika z notranjim svetom in poučevanja? Koliko žensk zna spremembe, ki jih prinese menopavza, integrirati v vsa področja svojega življenja in je pri tem podprtih s strani svojih sožensk?

Večina žensk doživlja obdobje menopavze kot travmatično obdobje, ko imajo občutek, da izgubljajo nekaj, česar niso v polnosti izživele in napolnjuje jih obžalovanje, žalovanje. Ženske so podvržene hormonskim terapijam, nihče pa se ne ukvarja z njihovimi duhovnimi potrebami in holističnim pristopom k spremembam, ki se dogajajo v njihovih telesih in imajo globlji pomen.

Ženske sodelujemo z oskrunjenjem, čas je da prenehamo

Ženske same ponotranjamo te patriarhalne vrednote in o njih učimo mlade ženske, ki k nam prihajajo po nasvet in vodstvo med svojimi življenjskimi prehodi. Ženske smo tiste, ki med seboj širimo napačne informacije in napačne vrednote o menstruaciji, spolnosti, porodu, menopavzi. Me smo tiste, ki sejemo med sabo tekmovalnost in nasprotništvo in zastrupljamo sestrstvo in sodelovanje. Me smo tiste, ki smo se odpovedale svoji notranji Ženskosti in začele sodelovati z družbeno “ženskostjo”. Čas je, da s tem prenehamo. Čas je, da se povežemo s Sveto Ženskostjo, stkemo ženske kroge (Rdeče Šotore) in začnemo z Novo dobo – dobo čaščenja ženskosti in njenih globokih, duhovnih aspektov.

Boginja Izis nam je s svojo neustrašnostjo, samosvojostjo, neodvisnostjo, pogumom, iznajdljivostjo in modrostjo vzor in navdih. Sledimo ji, Véliki Ljubimki, Materi, Ženi, Zdravilki, Maginji, Zaščitnici.

Ana Drevenšek

Kako ti doživljaš “popolno ženskost”, ki jo uteleša Izida? Ali častiš svojo ženskost? Kakšen odnos imaš z družbenim vrednotenjem ženske? Kako se tvoje doživljanje ženskosti razlikuje od vzorca, ki si ga prejela od prednic, družbe? Kako bi lahko ti v svojem življenju prepoznala pravi pomen “popolne ženskosti” ter uresničila njen najvišji potencial? Zapiši v komentar in nas razsvetli!

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Reši anketo o menstrualnem ciklu in pomagaj Rdečemu šotoru pri ozaveščanju o menstrualnem ciklu! Cenim tvoj čas in tvoj trud!

Porodne energije in doula spremljanje

Nosečnost je kozmični dogodek. slika: Jahsah Ananda

Nosečnost je kozmični dogodek. slika: Jahsah Ananda

Že med nosečnostjo se ženska energetsko povsem odpre. V njej se ustvarja novo telo, ki je replika makrokozmosa. V ženski torej nastaja vesolje v malem. Starodavni Kitajci so verjeli, da se v ženski med nosečnostjo zgodijo vsi elementi stvarjenja vesolja od začetka naprej, saj je človek, ki nastaja v njej, odslikava vesolja, vsega stvarstva.

“Ko se oče in mama združita v harmoniji, dobi človek življenje. V prvem mesecu v maternici zakrkneta esenca in kri. V drugem mesecu se zarodek začne oblikovati. V tretjem mesecu prične yang shen (yang/moška oblika duhovne energije) privabljati tri duhovne duše k življenju. V četrtem mesecu, yin qi (yin/ženska oblika življenjske energije) določi sedem materialnih duš za varuhe telesa.  V petem mesecu se pet faz (znanih kot 5 elementov: voda, ogenj, les, zrak in kovina, ki pa so v resnici agregatna stanja ali faze premen) razdeli med pet organov, da ohranijo duha v miru. V šestem mesecu se vzpostavi šest telesnih sokov v šest prebavilih, da hranijo qi (življenjsko energijo). V sedmem mesecu, sedem esencialnih zvezd odpre telesne odprtine, da lahko vstopi kozmična svetloba. V osmem mesecu, se osem svetlečih duhov spusti, da bi napolnili telo s popolnim qijem. V devetem mesecu je več palač in soban pravilno urejenih, da ohranijo jing esenco (osnovno spolno, kreativno energijo) varno. V desetem mesecu je qi dovolj močen, da dokonča telo.” 

Neiguan jing (Besedilo o notranjem opazovanju), priročnik za meditacijo iz dinastije Tang (7. – 10. stoletje)

Veliko tradicij priča o neobičajni odprtosti ženske med nosečnostjo, ki doseže svoj vrhunec med porodom. Takrat postane ženska dobesedno kanal med zemeljskim in nebeškim. Zaradi tega fenomena se v mnogih tradicijah po porodu opravlja obred “zapiranja kosti”, da se ženska ponovno fizično, čustveno in duhovno zapre in vrne v običajno stanje, da ne bi bila izpostavljena negativnostim, ki jih v tako odprtem stanju še lažje sprejme vase. Obred zapiranja kosti žensko zaščiti in zopet vrne v običajno ravnovesje.

Večina žensk priča o povečani sprejemljivosti v nosečnosti. Lažje zaznavajo čustva drugih, njihova intuicija je izostrena. Pomikajo se v neko bolj blaženo, sproščeno in odprto stanje, v katerem logični um ni več gospodar. Veliko žensk na povsem nov način doživi svoje telo, svoja čustva in svojo spolnost. K temu doprinesejo tudi močne hormonske spremembe, ki se dogajajo v nosečnosti in stalno povišana raven oksitocina – hormona ljubezni, ki odpira ženski povsem nove dimenzije osredotočenosti in zaznave. Nosečnost je torej vsekakor čas spremenjenega stanja zavesti, obdobje, ko ženske živimo v nekakšnem drugem stanju.

Nekatere ženske te spremembe bolj zaznajo, druge manj. Veliko žensk je zmedenih ob spremembah in jih želijo potlačiti. Velikokrat sem slišala, kako ženska pripoveduje, da ne želi, da bi se zaradi nosečnosti spremenilo njeno življenje ali da bi se spremenila sama. Veliko žensk razvije tudi odpor do novih občutij in slabo samopodobo zaradi tega, kar se jim dogaja. Vse to se dogaja, ker premalo poznamo procese, ki se dogajajo v nosečnosti in jih ne znamo na pravilne načine počastiti.

Spremembe v nosečnosti so dobrodošle. Pripravljajo nas na prihajajoče spremembe v življenju in nas učijo o skrivnostih prehajanja iz tega v oni svet.

Spremembe v nosečnosti so dobrodošle. Pripravljajo nas na prihajajoče spremembe v življenju in nas učijo o skrivnostih prehajanja iz tega v oni svet.

Porod je vrhunec procesa, ki se je začel med nosečnostjo. Nosečnost in porod sta izjemno povezana in njuno povezavo počasi začenjamo priznavati. Seveda je na očitni ravni vsem jasno, da sta nosečnost in porod povezana. Vendar ko govorimo o nevidnih procesih, to povezavo šele počasi začenjamo razumeti.

Med porodom je ženska najbolj odprta. Odpiranje, ki se je med nosečnostjo vedno bolj stopnjevalo, med porodom doživi svoj vrhunec. Količine hormonov oksitocina, endorfinov, katekolaminov, prolaktina in drugih so med porodom v najvišjih količinah, količinah, ki jih ženska ob nobenem drugem dogodku v svojem življenju ne bo izkusila. Hormoni, ki spremljajo porod so predvsem hormoni ljubezni (oksitocin), ekstaze (endorfin) in povezovanja (prolaktin). Za žensko je torej porod lahko izkušnja najgloblje ljubezni, ekstaze in povezanosti v vsem njenem življenju.

Zakaj porod ni tak za vsako žensko? Izkušnja poroda je odvisna od tega, kakšna je bila nosečnost. Če se ženska odpre spremembam, ki jih prinese nosečnost z ljubeznijo in sprejemanjem, vzpodbudi nove procese, da se razvijejo v svoji polnosti. Če se ženska ne zaveda pomena sprememb ali pa jih celo zavrača, te procese zavira in ne morejo se razviti v vsej svoji polnosti. Spolnost poroda na primer. Porod je seksualen. To potrjuje več stvari: porod je osrediščen okrog ženskih spolnih organov, ki so med porodom močno stimulirani. Porod vodijo tudi enaki hormoni kot spolni odnos, le da v mnogo večjih količinah, kar pomeni, da je potencial za spolno ekstazo še toliko večji. Vendar tudi vemo, da ni vsaka izkušnja spolnosti za žensko nujno tudi izkušnja ekstaze in užitka. Ali je spolnost ekstatična ali ne, je odvisno predvsem od naše odprtosti, voljnosti in zavedanja. Ekstatične občutke, ki lahko spremljajo spolnost, povečamo in poglobimo s svojim zavedanjem, z odpiranjem spolnosti, z gojenjem in sprejemanjem spolne energije v vsakdanjem življenju. Če čutimo do spolnosti odpor, strah ali travmo, če se sramujemo svoje spolne plati ali pa imamo težave s popolno sproščenostjo, občutja ekstaze zaviramo. V tem primeru spolni odnos – ali pa porod – doživimo kot bolj boleč in neprijeten. Naša zavest je namreč osredotočena na neprijetnost in ne na ekstazo.

“Bilo je ponoči. Ko sem vedela, da je otrok pripravljen, da pride, sem si zaželela potiskanja. Svojemu možu sem rekla, naj gre po babico, ki je spala na najinem kavču. Ko sem potiskala, v trenutku, ko naj bi bila bolečina največja, je postalo orgazmično. Nobene bolečine ni bilo več, sploh ne. Bila sem v vzporednem svetu, bilo je neverjetno. Moje telo je bilo rekla moči in svetlobe, čudovite bele svetlobe. In moj otrok je bil v njej. In občutila sem fantastičen, neopisljiv občutek radosti. To je bila najčudovitejša, najbolj fantastična fizična in čustvena izkušnja v vsem mojem življenju.” Francoise R. (v knjigi Orgasmic Birth)

Doula je mama mami, utelešena nega in skrb, mamo pa tudi spominja na brezčasno verigo žensk, ki nosi modrost poroda.

Doula je mama mami, utelešena nega in skrb, mamo pa tudi spominja na brezčasno verigo žensk, ki nosi modrost poroda.

Kot doula sem postala pozorna na to porodno energijo, ki oživi v ženski že v času nosečnosti. Ženska je med nosečnostjo vsekakor drugačna, in besedno in nebesedno to izraža tudi svetu. Ker je doulina vloga v osnovi vloga čustvene podpore, prisotnosti, poslušanja, podpiranja, ker je v svojem bistvu pasivna vloga, ki ustvarja prostor za mamina osebna doživljanja, postane doula spontano pozorna na procese, ki se dogajajo v ženski, predvsem pa postane pozorna na to, kako so energije v nosečnosti povezane s potekom poroda.

Doula nudi kontinuirano podporo – to pomeni, da je neprestano, brez premorov in motenj ves čas prisotna ob ženski (in njenemu partnerju) med nosečnostjo, med porodom in po njem. Stalna, neprekinjena prisotnost douli omogoča, da spontano zazna procese, ki se dogajajo med nosečnostjo in porodom in spozna, kako so povezani. Predvsem to pomeni, da spoznava, kako so z nosečnostjo in porodom povezana čustva, razpoloženje, majhne, a odločilne energijske nianse.

Med porodom sem ves čas v porodni sobi. Moja pozornost je popolnoma osredotočena na porojevajočo žensko, partnerja, porod. Ne mislim o ničemer drugem, nič drugega me ne skrbi. Zame se čas ustavi in preselim se v nekakšno drugo stanje, ne vodi me več logični razum, potopim se v nekakšno intuitivno stanje, plavam z energijo poroda. In ta je še kako otipljiva. Moja stalna prisotnost in popolna predanost procesu mi omogočita, da v popolnosti občutim porodno energijo. Čutim njeno gibanje, njeno naraščanje in padanje. Čutim, kdaj se ustavi in kdaj se zopet premakne. Čutim, kako na gibanje porodne energije vplivajo čustva, odprtost, odnosi, prisotnost ali neprisotnost, misli, želje, potrebe, pričakovanja…

Porodna energija je zelo otipljiva. Zrak napolni z nabitostjo, je vseprežemajoča in tistega, ki je ves čas prisoten in stopi v stik z njo navda z občutkom totalnosti: Sedaj gre za vse ali nič, vmesne poti ni. Porod je dokončen, tako kot smrt in to je verjetno tudi eden od razlogov, zakaj se je v sodobnem času razvilo toliko strahu pred porodom. Porod se bo v vsakem primeru odvil, ni poti nazaj. Ta totalnost poroda narekuje njegov potek in doživljanja vpletenih, seveda v največji meri doživljanje porojevajoče ženske.

Doula prinaša k nosečnosti in porod spomin na radost, upanje, veselje, lepoto in ljubezen. Doula podpira, sočustvuje, pomaga. slika: Sandy Bigara

Doula prinaša k nosečnosti in porod spomin na radost, upanje, veselje, lepoto in ljubezen. Doula podpira, sočustvuje, pomaga. slika: Sandy Bigara

Porodna energija je energija, ki ne oblije le telesa, temveč tudi duha. Porodna energija je takšna kot kundalini. Želi si prosto pot. Želi si prostega prehoda. Ne želi se spotikati ob blokade in prepreke, ne želi potovati po ovinkih in predorih. Želi široko, odprto pot, brez omejitev. To pomeni, da porodna energija odpira poleg telesnih tudi vse čustvene, duševne blokade in pritiska na zavest porojevajoče ženske, da ozavesti nezavedne dele sebe, ki morajo biti osvetljeni, da bi porodna energija lahko stekla skozi. Velikokrat se porod upočasni, ustavi ali pa počasi napreduje, ker obstaja v psihi ženske določen vozliček, ki ji onemogoča popolno prepustitev. To so seveda nezavedni, iracionalni strahovi, predsodki, občutki. Ta aspekt poroda je odločno premalo poznan in priznan. Vse preveč posegov v porod, medicinskih in tehnoloških posegov se zgodi, ker ne prepoznamo psihološke podlage poroda. Velikokrat bi k vzpodbudnemu poteku poroda pripomogla prijazna beseda, vprašanje ali vzpodbuda, vendar se vse preradi zatekamo k aktivnim posegom v porod, ki pa ne upoštevajo podležečih psihičnih situacij.

Poleg totalnosti, je porodna energija v fazi, ko postane porod intenziven (ko se maternični vrat odpira za zadnje centimetre in se odpiranje prelevi v potiskanje) sveža in preobražajoča. Ko se prihod otrok vedno bolj približuje, je čas vedno bolj podoben enemu samemu večnemu trenutku, zrak postaja nabit z radostjo, svežino, belino, čistostjo, upanjem. V teh trenutkih se porodna energija dotakne srca. V teh trenutkih, če se to ni zgodilo že prej, se odpre srce in očitno postane, da prihaja na svet novo življenje, nova Duša, nova zgodba, novo poslanstvo, nova Ljubezen. Po vsem telesu me preplavijo mravljinci, drhtim, jočem in se radostim. Sem srečna in odprta in molim za lepo prihodnost nove družine in novega bitja.

Ana Drevenšek

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Reši anketo o menstrualnem ciklu in pomagaj Rdečemu šotoru pri ozaveščanju o menstrualnem ciklu! Cenim tvoj čas in tvoj trud!

Luna se umirja: Rožanica počiva po porodu

Rozhanitsa

Boginja Rožanica, slika: Joanna Powell

(Danes ob 14.49 se je Luna prikazala kot popoln polkrog, v obliki črke C. Skriva se, čez dober teden bo povsem nevidna. Luna kliče k meditaciji, prerojenju in povezavi s svojim notranjim glasom. Kliče nam, da se umirimo in se zavemo vsega, kar se dogaja znotraj nas. Z znanstveno natančnostjo. Tako se umirimo, da bomo lahko zaznale in razumele procese v naših psihah in se povezale s tistim pristnim, ki prihaja iz Večnosti in nam šepeta o našem poslanstvu. Nežno odplavajmo od kaosa in čutne preobremenjenosti skovanega praznika in pričakajmo novo gregorijansko moško novo leto mirne in v stiku s svojo Resnico. Naša Rožanica je namreč pravkar rodila. Vse je še sveže od novega rojstva, od čistine duha, njega, Boga, Sonca, ki se je prerodil in nam nosi svetlobo. Še komaj neopazno, vendar je že tu.) 

Rožanica (Рожаница) v ruščini pomeni žensko, ki bo pravkar rodila.

Poglejte me, otroci, da vas zavarujem, pogrejem in nahranim v tej grenki zimi. Ker jaz sem najstarejša boginja ruskih planjav, starodavna Mati jelenov. Tečem s čredami iz paleolitskega časa, ko se je pojavil prvi lovec. Plesala sem skozi zvezde, s svojo sestro Nebesnim jelenom. 

Jaz sem Rožanica, darovalka rojstva. V tem obdobju prinašam otroka, ki je bodisi hči, bodisi jelen. Jelen daljnega severa, veste, je edina vrsta, čigar samice nosijo rogove. Ljudske pesmi pravijo, da moje hčere nosijo zlate rogove – to je le na drug način povedano, da so rojene na rojstni dan Sonca, se vam ne zdi? 

Stoletja so me moje ženske častile z ustvarjanjem bogato izvezenih brisač, predpasnikov in zaves. Ljubim svetle rdeče vezenine, ljubeče and delavno všite v trdno belo platno. Da, tako je – vtkite mojo zaščitno magijo z vsakim šivom. Vaše hčere bom ohranjala varne, ko bodo rojevale svoje lastne otroke. Podarjajte si te obleke na moj rojstni dan, 26. december – in pecite snežno bele piškotke, ki jih tako obožujem, izrezane v obliki jelena. 

Ššššš. Noč je ledena in polnoč je črna, vendar jaz nosim svojo baklo za vas, moji otroci. Ogrela vas bom. Napolnila bom vaše trebuhe. Ostala bom ob vas dokler zopet ne pride pomlad. (Joanna Powell)

Rožanica je ruska boginja, ki je bila po nekaterih prepričanjih čaščena že v matriarhalnih časih. Je zavetnica severnega jelena, ki je edina vrsta, katere samice nosijo rogove. S tem ponazarja vlogo ženske kot voditeljice. Njeno ime nakazuje rojstvo, saj je mati Novega Sonca, ki se rodi ob zimskem solsticiju. Na ta dan je dan najkrajši, noč najdaljša, hkrati pa se dan začne podaljševati in svetloba, tako fizična kot duhovna, je z vsakim dnem bolj prisotna v naših življenjih. Obljublja nas toploto sonca in obilje rodnosti narave, ko bo s pomladjo narava zopet začela rasti in s tem tudi naša hrana.

(Edina patriarhalna sled v pesmi Joanne Powell je omembna lovca. Kot smo se pogovarjale ob polni Luni, je prepričanje večine antropologov, znanstvenikov, akademikov, pa tudi šamanov in čarovnic samih, da se je magija začela za srečo pri lovu in da je bil prvi šaman lovec in moški, napačno. Več o tem preberi tukaj, če še nisi ;))

21.12. ob 17.11 je nastopil zimski solsticij, dan, ko je noč najkrajša in ko se dan začne zopet daljšati. Na ta dan nam Narava zopet obljubi svetlobo in v naših srcih se prebudi slutnja o približajočem se svetlem obdobju. Meditiramo o smrti in rojstvu in spoznamo, da smrt ni konec, temveč le vrata v ponovno rojstvo. In tako po spiralni v neskončnost, dokler se ne prebudimo, se zavemo svoje resnične identitete in izstopimo iz kroga. Meditiramo o tem, kako se iz vsake bolečine rodi orodje osebne osvoboditve, kako vsak konec vodi v nov začetek in kako vsako temo slejkoprej predre svetloba.

V tem tednu sem veliko razmišljala, zakaj sem doula. Kaj je pravzaprav moje poslanstvo pri spremljanju prihoda človeškega bitja. Spoznala sem, da jaz kot doula (ni pa nujno, da vse doule čutijo enako!!) čutim, da sem tu zato, da v sodelovanju z žensko in moškim pomagam ustvariti najboljše možne okoliščine – tako fizične, psihološke, kot duhovne – za prihod utelešene Duše, da bi bil njen prestop čim spokojnejši in radostnejši ter da bi bil močna podlaga za radostno življenje posameznika, ki ohranja svojo povezavo z Duhom, ki uresničuje vsa semena, ki jih nosi znotraj sebe in ki trdno hodi po poti svojega poslanstva. In tako širi ljubezen in sočutje.

Rojstvo ni le stvar plodnosti, kot smo morda navajeni razmišljati. Vsako rojstvo, ki se zgodi – rojstvo novega drevesa, trave, alge, školjke, zajčka, metulja – je božansko vodeno, je izraz radostne ljubezni Shive in Shakti, ki v svojem božanskem plesu ustvarjata vesolje, da bi se lahko spoznavali – spoznala – spoznal – spoznalo …

Rojstvo je sveto in zgodi se, ker Duša ni izgubila upanja, ker se ni predala zagrenjenosti, ker še zmeraj zaupa, da Zemlja lahko postane Raj…

Obdobje, ki se je začelo z zimskim solsticijem obljublja svetlobo. In prav tako jo obljublja Elena Tonetti-Vladimirova, katere moto je: Peace on Earth begins with Birth (Mir na Zemlji se začne z rojstvom). V spodnjem videu si oglej njeno sporočilo:

Ana Drevenšek

Kako ti dojemaš cikel rojstva in smrti? Kaj ti pomeni rojstvo? Kakšen je tvoj odnos do starševstva? Kako doživljaš svojo ustvarjalnost? V čem je obljuba solsticija, da se vsaka smrt prelije v rojstvo, drugačna od izročila o spočetju in rojstvu, ki smo ga prejele od svoje matere, družine, družbe? Kako bi lahko ti v svojem življenju začela udejanjati zavedanje o cikličnosti življenja in smrti in zavestnega spočetja? Zapiši v komentar in nas razsvetli!

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Reši anketo o menstrualnem ciklu in pomagaj Rdečemu šotoru pri ozaveščanju o menstrualnem ciklu! Cenim tvoj čas in tvoj trud!

Partnerstvo med nosečnostjo in porodom

doulaDanes je polna Luna, v znamenju Bika. Bik je znamenje materialnega obilja, trdnosti v materialnem svetu, znamenje družine in čvrstega družinskega življenja, uživanja v fizičnem obstoju.

Zato bomo danes govorili o stvarjenju družine. Le-to namreč dandanes ni dovolj čaščeno, saj spočetje in rojstvo otroka razumemo preveč biološko in tehnološko. Prav tako bomo govorili o izjemnih preobrazbah, ki jih med nosečnostjo in porodom doživlja ženska, moški in njun odnos.

Osho je o materinstvu povedal tole:

“Ko oseba globoko meditira in se razsvetli, postane mati. Buda je bolj podoben materi kot očetu. Krščanska asociacija na besedo oče ni najbolj relevantna, niti lepa. Klicati oče Božansko zveni malo mačistično. Če obstaja Bog, je lahko le mati, ne oče. Oče je nekaj zelo institucionalnega. V naravi oče kot tak ne obstaja. Če vprašaš kakšnega lingvista, ti bo povedal, da je beseda stric starejša kot beseda oče. Strici so obstajali prej, saj nihče ni vedel, kdo je oče. Institucija očeta se je v človekovem življenju pojavila, ko se je vzpostavila zasebna lastnina. Je zelo krhka in lahko vsak čas izgine. Družba se spreminja in ta institucija lahko izgine kot so izginile že mnoge druge. Vendar bo mati ostala, ker je naravna.

Kot je povedal Osho, v daljni preteklosti, pred pojavom institucionalne civilizacije, kot jo poznamo danes, vloga očeta ni bila tako pomembna, saj odnos med moškim in žensko morda ni bil tako tesen kot danes. Odnos je bil bolj razrahljan in je imel čisto drugačne primesi, kot jih ima danes. Tudi otrok, ki se je takrat rodil, je bil otrok vse skupnosti, vsi otroci so bili njegovi bratje in sestre, vse ženske njegove mame, vsi moški strici itd. Skupnost je bila osnovna celica in ne družina, tako kot danes.

Mati je po drugi strani čaščena že od nekdaj. Prva božanstva so bila ženska božanstva, Božanske Matere, boginje plodnosti. Ljudje so častili Veliko Mater – prosili so jo za obilje, za plodnost Narave, hvaležni so ji bili, da jih preskrbuje in jim s svojo radodarnostjo omogoča preživetje in tudi užitek, srečo. Sposobnost Narave, Zemlje in Ženske ustvarjati življenje je bila ena izmed prvih stvari, ki so se ji ljudje čudili ter jo zato častili kot nadnaravno, božansko sposobnost in moč.

menstruation goddessKipci božanskih žensk, kot je tale, so bili prvi izrazi čaščenja božanstva in najdeni so bili po vsem svetu. Obilno žensko telo, ki ima sposobnost ustvarjanja in rojevanja otroka, je bilo za starodavne ljudi nekaj čarobnega, božanskega, nadnaravnega, podoba, ki so jo častili.

Dandanes je božanska dimenzija ženskosti in ženske sposobnosti ustvarjanja in rojevanja življenja prezrta. Ljudje smo pozabili, kako častiti božansko. Ne znamo se več čuditi čudežnosti življenja in izgubili smo stik z izvorom. Zato nam je neprijetno moliti, sodelovati v obredu, meditirati, plesati, ustvarjati … Nerodno nam je, ker ne poznamo več poti do Božanskega in ker v naši psihi arhetipi čaščenja niso aktivirani zaradi tehnološkega “napredka” naše družbe.

Ta “napredek” nas je osiromašil za ključen element življenja, za ključ do skrivnosti življenja. Predvsem pa človeško življenje ni več svet, temveč je le posledica srečanja spermija in jajčeca ter posledično razmnoževanje celic. Nosečnost in porod sta biološka procesa, ki pa ju moramo nadrobno medicinsko in tehnološko nadzorovati, da nam ne “uideta izpod nadzora” (zaradi česar se je razbohotila uporaba medicinskih in tehnoloških intervencij med porodom), materinstvo pa je vloga, s katero naj se vsaka mama sooča sama, saj je to izključno njena stvar. Materinstva ne častimo več, v njem ne vidimo več božanske iskre, čudežnosti kreacije. Predvsem pa je zmotno in zelo škodljivo prepričanje, da smo ženske materinske po naravi. Vsekakor imamo ženske naravno nagnjenost k materinskem vedenju, ne le do otrok, temveč do ljudi in sveta na splošno, vendar biti mati človeškemu otroku zahteva zavestno odločitev brezpogojno ljubiti, zavestno odločitev osebnostno in duhovno rasti, da lahko sprejmeš drugost in drugačnost otroka in zavestno odločitev dati vse od sebe, da sebi in otroku omogočiš najboljše bivanje na Zemlji, kot je le v tvoji moči. Zaradi vseh teh zavestnih odločitev, ki jim mora sprejeti ženska in zaradi vseh velikih sprememb, ki jih te odločitve prinesejo v njeno življenje, materinstva ne moremo razumeti kot zgolj biološki, nagonski dogodek in proces, temveč kot izraz notranje, duhovne moči, brezpogojne ljubezni in veličine.

Zaradi temeljnih sprememb, ki nam jih je prinesel tehnološki napredek, se je korenito spremenila naša družba in v celoti preobrazil naš sistem medsebojnih odnosov. Sodobni ljudje smo prikrajšani za mnoge dobrodejne vrednote in običaje, ki so jih gojili starodavni ljudje (obredje, čaščenje, povezanost v skupnosti itd), sodobnost pa nam je prinesla tudi druge spremembe, ki nosijo za nas pomembne lekcije in katerih namen je naša duhovna rast. Ena izmed teh sprememb je pojav intimnejšega partnerstva.

V današnjem času si partnerja izberemo sami, samo na podlagi naših lastnih vrednot, naše osebnosti, naše osebne poti. Ničesar in nikogar ni, ki bi nam zares lahko stal na poti pri izbiri in odnosu s partnerjem (seveda še vedno obstajajo pritiski s strani družine in družbe, vendar ti pritiski niso institucionalizirani in če se zanje ne menimo, ne kršimo nobenega zakona, kar je morda bilo v veljavi v preteklosti).

sacred sexualityIntimno partnerstvo je prineslo popolnoma novo paradigmo odnosa med dvema človekoma. Odnos je zaradi pojava intimnega partnerstva manj institucionaliziran, manj obremenjen z družbenim kanonom in vrednotami, manj definiram s časom in prostorom, starostjo, poreklom, načinom življenja itd. Odnos zato med dvema človekoma ne deluje na ravni persone – torej zunanje osebnosti in družbene vloge – temveč na ravni psihe ali celo duha (duhovni ravni). Odnos torej danes ni družbena konvencija, temveč psihološki proces, za nekatere pa celo duhovni proces.

Intimno partnerstvo prinaša še en zelo pomemben element – enakovrednost med spolomaenakovrednost med partnerjema. Ženskost in moškost nista več z družbenimi normami obremenjeni lastnosti, temveč zgolj psihološki in duhovni energiji, ki imata svoje specifične značilnosti in vlogo. Ker ju ne definirajo družbene norme, superiornost moškega ali ženske ne more obstajati. Trdnost, odločnost in ekstravertiranost moškosti zato ni vrednotena kot večvredna, prav tako ne nežnost, sočutnost in predanost ženskosti. Energiji sta enakovredni in osredotočamo se na njuno ravnovesje ter na njuno interakcijo, na njuno medsebojno igro ter na psihološke in duhovne sadove, ki jih ta igra prinaša.

Ker sta partnerja enakovredna, sta vključena v življenje, dejavnost in doživljanje drug drugega. Ta sprememba je izredno pomembna tako za moške, ženske, kot za njun medsebojni odnos. Sodobni čas prinaša za ženske obdobje opolnomočenja, ponovnega odkrivanja svoje moči, sposobnosti in božanskosti ter razvijanje svojih potencialov, za moške pa prinaša obdobje sprejemanja in integracije svete ženskosti v svoje psihe, dejavnosti in življenja. To prinaša moškim veliko obogatitev svojega psihičnega, duhovnega in socialnega življenja.

Moški imajo sedaj možnost biti vključeni v ženske misterije in se od njih učiti. Danes je misterij nosečnosti, poroda in materinstva tako stvar ženske, kot njenega partnerja. Vprašanje pa je, če se tako ženska, kot njen partner, tega zavedata?

Moški niso navajeni biti del ženskih misterijev in njihove nerodnosti ali celo napak jim ne smemo zameriti, če s tem ne oskrunijo svetosti teh dogodkov. Ženske imamo dandanes pomembno vlogo iniciirati svoje moške v naše misterije in jih poučiti o njih. Moški imajo dandanes izjemno priložnost biti deležni izjemne modrosti, moči in čudežnosti ženskosti, od katere so bili do sedaj ločeni. Pomembno je, da se tega zavedamo tako ženske kot moški in uspešno plujemo po valovih sodobnih transformacij, ne da bi oskrunili tistega, kar je sveto.

Moški se mora v procesu kreacije življenja veliko novega naučiti in transformirati svoj nagonski odziv v procesu bolj primernega.

oče pri porodu1Zaščiti svojo žensko

Med nosečnostjo se ženska fizično, čustveno in duhovno odpira, saj ustvarja v sebi novo življenje in sprejema vase novo duhovno bitje. Zato je med nosečnostjo izredno občutljiva. Potrebuje vzpodbudno in pozitivno okolje – domovanje in širše okolje bivanja. Potrebuje zdravo, ekološko, polonvredno hrano, ki je narejena in pripravljena z ljubeznijo, okoli sebe potrebuje le pozitivne, vzpodbudne in rahločutne ljudi, pozitivne in navdihujoče situacije. Njene misli morajo biti pozitivno naravnane, njene besede in besede vseh okrog nje ljubeče in pozitivno usmerjene. Moški se mora tega zavedati in skrbeti, da je tako njeno zunanje okolje, kot tudi njen notranji prostor – njene misli in čustva – le pozitiven. Zaščititi jo mora pred strahovi, dvomi, ki bi jih morda sprejela iz okolice (na primer pred strašljivimi porodnimi zgodbami), pred negativnostjo ljudi in dogodkov, pred negativnostjo okolja. Moški je njen varuh, tisti, ki jo spremlja in opazi spremembe, ki se ji dogajajo, še preden jih opazi ona sama in jo zato lahko primerno zaščiti. Če se moški ne zaveda te pomembne vloge, lahko sam prispeva k ustvarjanju negativnega okolja in energij s svojimi strahovi in dvomi – s svojim egoizmom. Seveda tudi rahločuten moški med nosečnostjo in porodom doživlja globoke notranje transformacije, vendar nerahločuten moški ni dovzeten za subtilne spremembe, ki se dogajajo v ženski in jih zato ne upošteva. S tem lahko svoji ženski zelo škoduje ter vpliva na izid poroda, kot tudi na uspešnost povezovanja z otrokom ter materinstva.

oče pri porodu2

Odpri se božanskosti kreacije

Za moške je pot nosečnosti in poroda izjemna priložnost odpreti se božanskosti svoje ženske. Če že prej ni opazil njene božanskosti, njenih neverjetnih moči in sposobnosti, rahločutnega moškega nosečnost in porod vsekakor preobrazita. Videti svojo žensko, kako v sebi neguje in hrani novo življenje, kako pogumno in močno se odpira popolnoma novi vlogi in novim odgovornostim, pa vendarle polna brezpogojne ljubezni, gane moškega. Moški vzorec kreativnosti je ponavadi povezan z racionalnim razmišljanjem – tehtanjem možnosti in sprejemanjem najboljše odločitve. Ustvarjalni proces je za moške pogosto zelo umsko delo. Zato je za moške nosečnost izjemna priložnost doživeti kreativnost drugače – bolj iracionalno, bolj potrpežljivo, čutno. Otrok se razvija v maternici 9 mesecev in ženska med tem časom doživlja mnoge subtilne procese, ki nerahločutnemu moškemu na zunaj niso opazni. Ženski proces kreacije je proces potrpežljivega čakanja, negovanja in brezpogojne ljubezni in pozornosti do novega življenja. Ženska svoje kreacije ne rodi racionalno (z operacijo – carskim rezom, ki je izjemno moški proces), temveč med porajanjem novega življenja, ki ga je ustvarila, doživlja globoko psihično in duhovno transformacijo, ona sama se prerodi, postane druga, drugačna oseba. Izpraznjena je stare sebe in napolnjena z novim. Moški ta proces včasih težko dojame in zato ne more častiti svetosti tega dogodka. Za moške je nosečnost in porod priložnost, da proces kreacije doživijo kot proces brezpogojne ljubezni, negovanja in hranjenja, potrpežljivosti, čutnosti, intimnosti, porod pa kot globoko transformacijo. Moški kreacijo razumejo kot svoje vplivanje na svet, ženske pa kot vpliv kreacije nase. V tem je temeljna razlika in moški se lahko veliko nauči o duhovni transformaciji, z odpiranjem modrosti poroda.

oče pri porodu3Porodna bolečina ni nevarna

Moški zelo težko razumejo, da porodna bolečina ni nevarna in da ženske ne bo poškodovala. Da, porod je naporno delo. Včasih boli, vendar to ni bolečina, ki bi žensko razžalostila, to je krčenje njene maternice, njenega čudežnega organa, ki ji z vsakim valom, vsakim stiskom, prinaša otroka bližje k naročju. Popadki, kot imenujemo porodno valovanje, žensko odpirajo tako fizično kot duhovno. Z vsakim “popadkom” je ženska bolj odprta novi vlogi, ki jo čaka, bolj polna ljubezni, bolj odprta novemu bitju in njegovi energiji, ki prihaja skozi njo. Če moški popadke doživlja kot nekaj groznega in ogrožujočega, svojo žensko s tem prikrajša duhovnemu odpiranju. Če se moškemu ženska med porodom smili, lahko postanejo popadki zares boleči, čeprav jih ženska sama pred tem ne bi opredelila kot bolečino. Prav tako moška negativnost in nezaupanje onemogočijo duhovno odpiranje ženske, porodu odvzamejo duhovno dimenzijo in transformacijo. Za moške je zelo pomembno, da se naučijo na popadke gledati drugače. Da se naučijo na rjovenje in globoko dihanje svoje ženske gledati drugače. Moški, porod je del spolnosti in v veliko pogledih zelo podoben spolnemu odnosu. Vaša ženska doživlja podobne občutke, kot med spolnim odnosom. V njej se sproščajo hormoni ljubezni, vse srečnejša in ljubeča je. Srečna je! Porodna bolečina, porodno delo, trdo delo, ji bo na koncu prineslo le še večje zadoščenje. Ne vzemite ji te izkušnje!

oče pri porodu4Ne počuti se kot “outsider” – čeprav si fizično izvzet iz dogajanja, se duhovno lahko zliješ z njo in otrokom – odločitev za to je le tvoja!

Veliko moških se počuti izvzete iz procesa nosečnosti in poroda. Tako se počutijo zato, ker vidijo le zunanji, fizični del procesa. Ženska v sebi, v svojem telesu nosi otroka, nato ga skozi svoje telo rodi, pri čemer doživlja neopisljivo preobrazbo, nato se ob porodu intimno in nepredstavljivo globoko poveže s svojim otrokom. Zaradi vsega tega se nekateri moški počutijo odrezani od procesa nosečnosti in poroda. Vendar ta proces ni le fizičen in moški lahko doživlja prav tako globoke, intimne in transformativne občutke, kot ženska, odločitev za to pa je le njegova. Moški pa mora zato predvsem spremeniti svoj osnovni nagonski odziv – iz aktivnosti se mora preseliti v pasivnost. Nosečnost in porod mora opazovati, doživljati, sprejemati, se jima odpirati. To je za moškega težko, saj je navajen, da prodira, da je aktiven, da se udejstvuje, da je električen in dejaven. Opazovanje, doživljanje, sprejemanje novih občutkov se mu sprva zdijo proti njegovi naravi. Zato se počuti odrezanega od procesa nosečnosti in poroda. Vendar ima moški v tem procesu priložnost, da pomete s starimi paradigmami okorele moškosti in se odpre dimenziji čaščenja, zamaknjenosti. Lahko si dovoli oboževati svojo žensko in biti hvaležen, da je del tega čudežnega dogodka. Lahko si dovoli, da sprejema, da mu ni treba nič narediti, le ljubiti, brezpogojno ljubiti in spremljati. Tako je lahko tudi zanj nosečnost in porod izjemna, transformativna, orgazmična izkušnja.

oče pri porodu5

Intimnost v odnosu – kaj je to?

Za veliko moških je intimnost z žensko že sama po sebi težavna, saj zahteva soočanje z lastno senco, s samim seboj, soočanje z osebo, ki te izjemno dobro pozna, pa te še vedno izjemno ljubi. Vse to je za veliko moških zelo težko, saj se niso navajeni odpirati drugi osebi, biti ranljivi, sprejemati svojo nežnost. Kljub temu, da ženske izjemno cenimo ranljivo in nežno plat naših moških in jih zaradi tega le še bolj cenimo in spoštujemo, veliko moških te ljubezni in spoštovanja v očeh svoje ženske, kadar so ranljivi, ne vidi. Odnos pa je proces dvosmerne komunikacije in oba partnerja morata biti pripravljena osebnostno in duhovno rasti, da odnos lahko živi in je uspešen. Zato ni dovolj, da se le ženska poglablja vase in se spreminja (ali obratno, kar se tudi lahko zgodi, čeprav ne tako pogosto), moški pa ne. Veliko odnosov zaradi enosmernega toka energije močno trpi in povzroča preobremenjenost enega partnerja. Takšna paradigma – enosmerna komunikacija, enosmerni tok energije in preobremenjenost enega partnerja – je zelo slaba podlaga za skupno kreiranje. Kreiranje je namreč zelo duhoven proces, ki zahteva zavestnost in trud obeh partnerjev. Starševstvo je dandanes mnogo več kot le fizična skrb za otroka in oba starša morata biti zavestno odločena in prisotna pri procesu. Nosečnost je prav zares zadnja priložnost za partnerja, da ugotovita, ali je komunikacija in tok energije med njima zares dvosmeren in ali si oba prizadevata za skupno osebnostno in duhovno rast. V nosečnosti postane ženska izredno občutljiva na neravnovesja v partnerstvu, in tista neravnovesja, ki se ji prej niso zdela tako pomembna in jih je “pometla pod preprogo” postanejo sedaj boleče očitna in zbadajoča. To je del “gnezdenja”, procesa, ko ženska intuitivno ustvarja najbolj optimalne okoliščine za prihod svojega otroka, ko želi za svojega otroka le najboljše. Če ženska ugotovi, da sta si s partnerjem preveč tuja, da njuna komunikacija ni pristna in dvosmerna ali pa celo, da je v odnosu prikrajšana za osnovne potrebe po ljubezni, naklonjenosti, spoštovanju, varnosti in zaščite, ter ji to povzroča trpljenje, je odnos vsekakor bolje končati, kot pa vztrajati v njem. Ženska naj v tem primeru nima slabe vesti zaradi otroka, saj je zanj bolje, da so njene osnovne potrebe potešene. Če ženska v odnosu trpi, ker so njene osnovne potrebe prezrte in je celo ponižana, to za otroka v nobenem primeru ne more biti dobro, kajti otrok ne potrebuje neuravnovešenega odnosa med staršema, potrebuje trdno, zdravo in ljubezni polno družinsko jedro, četudi to jedro predstavlja le njegova mama.

oče pri porodu6Nežen, spokojen, ljubeč in spontan porod vsekakor predstavlja vrata v Novo dobo, zlato dobo raja na Zemlji. Vendar ne smemo pozabiti na odnose, na temeljno preobrazbo medčloveških odnosov, ki jih nežen porod prinaša. 

Nosečnost, porod in starševstvo je izjemna priložnost za globoko transformacijo ženske, moškega in njunega intimnega odnosa. Pomembno je, da se tega zavemo in upoštevamo.

 

 

oče pri porodu7Naj bo vsak otrok rojen v ljubeč odnos, trdno duhovno povezavo med moškim in žensko, njegovimi starši!

 

 

 

 

Ana Drevenšek

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

fotografije: © Jackie Dives, www.jackiedivesbirthdoula.com

Prvi Lunin krajec, v Vodnarju: Mednarodna porodna konferenca 2013

mednarodna porodna konferencaVčeraj ob 6.58 je nastopil prvi Lunin krajec, v Vodnarju. Včeraj se je tudi zaključila štiridnevna mednarodna porodna konferenca v Sloveniji.

Konferenca ima zelo pomenljivo in pomembno ime: Starodavna modrost in sodobna znanost poroda. Bilo je neverjetno, čudovito! Središče konference so bile tri predavateljice, vse samostojne babice iz ZDA: Jan Tritten, ustanoviteljica Midwifery Today, Carol Gautschi, samostojna babica z več kot 35-letno prakso in porodna aktivistka ter Eneyda Spradlin Ramos, samostojna babica. Tri ženske, ki so globoko osrediščene v sebi in v stiku same s seboj, samozavestne ter vešče samoizražanja, strastne v zagovarjanju svetosti naravnega, fiziološkega poroda ter predane nečemu višjemu, kot se same izrazijo, povezane z Božanskim, ki jih vodi pri njihovem svetem poslanstvu, saj same povedo, da babištvo zanje ni poklic, delo, temveč poslanstvo, poklicanost. Carol Gautschi, ki je v svoji predanost resnična sodobna svečenica Rdečega šotora, je rekla nekaj, kar se mi je vtisnilo globoko v podzavest ter me napolnilo z zaupanjem: “I don’t believe in religion, I believe in relationship.” Ne verjamem v religijo, verjamem v odnos (direktno relacijo z Bogom). Uau!

Veliko pišem in raziskujem starodavne babice, tiste, ki so živele, delovale in skrbele za svoje skupnosti pred velikim preganjanjem modrih žensk. Občudujem njihove lastnosti, kot so zrelost, modrost, intuicija, moč, sočutje, samozavest. Na letošnji konferenci sem spoznala, da takšne babice še živijo! Oziroma – ponovno obstajajo!

Te sodobne modre ženske, ki imajo zelo resnično in oprijemljivo vez z Božanskim, ki jih vodi v njihovem poklicu, se globoko zavedajo, kako svet, neponovljiv, transformativen in pomenljiv za družino, družbo in človeštvo je porod. Preden gredo k porodu, očistijo svoje srce in svoje roke s simboličnim kopanjem, močitvijo ali drugačnim ritualom, saj pravijo, da na tak svet dogodek ne smejo nositi svoje čustvene prtljage. Čustvena prtljaga namreč, kot pravijo, prekinja njihovo vez z Božanskim, zaradi česar ne slišijo njegovega vodstva – to vodstvo pa je tisto, ki jim pove, kaj naj naredijo, kako naj spremljajo prav ta porod in kaj se med porodom dogaja. So resnično meditativne ženske, ki utelešajo vse, kar učijo in so pravi vzor sodobnim ženskam, ki iščejo v sebi starodavno modro žensko ter si prizadevajo živeti jo.

Carol Gautschi je sodobna babica, ki spremlja porode na domu. Babištvo je njeno življenjsko poslanstvo, pri delu pa jo vodi stik z Božamskim.

Carol Gautschi je sodobna babica, ki spremlja porode na domu. Babištvo je njeno življenjsko poslanstvo, pri delu pa jo vodi stik z Božamskim. Obožujem jo!

“Epiduralna analgezija odvzame ženski možnost, da bi se občutila kot kompetento odraslo osebo.” – Margaret Egeland, CNM (nacionalno certificirana babica – ZDA)

“Naš najgloblji strah ni, da nismo dovolj dobri. Naš najgloblji strah je, da smo močnejši, kot si lahko predstavljamo. Naša svetloba, ne naša tema, nas najbolj straši. Sprašujemo se, Kdo sem, da bi bila briljantna, čudovita, nadarjena, neverjetna? Pravzaprav, Kdo si, da ne bi bila? Si Božji otrok. Ko se delaš, da si majhna, ne služiš svetu. Nič razsvetljenega ni v tem, da se pomanjšujemo, da bi se drugi udobneje počutili. Vsi smo namenjeni, da sijemo, tako kot sijejo otroci. Rojeni smo, da manifestiramo Božji sijaj znotraj nas. Ne samo nekateri od nas; vsi. In ko dovolimo naši svetlobi, da sije, nezavedno dajemo drugim ljudem dovoljenje, da storijo enako. Ko smo osvobojeni našega lastnega strahu, naša prisotnost avtomatično osvobodi druge.” – Marianne Williamson (
1992)

Ta dva citata je Carol Gautschi navedla na svoji spletni strani, v rubriki Birth Meditations (Porodne meditacije). Njuno sporočilo je, da je porod izredno močna izkušnja, zaradi katere postane ženska izjemno opolnomočena – povezana s svojo močjo. Ta modrost, ta osnovna značilnost poroda, osnovni in božanski potencial poroda – se je v sodobni družbi izgubil in porod dojemamo kot potencialno nevarnost, tveganje, nepredvidljiv kaos, ki ga je potrebno nadzorovati in voditi z visoko tehnologijo, da ne vzame življenj materi in otroku.

Babice so jokale, ko so nam pripovedovale o tem in tudi mnoge izmed nas smo jokale. Dotaknilo se je naših src, naših ženskih bitij. V zraku smo začutile starodavno sveto ženskost, ki se prebuja, bila je skoraj otipljiva. Čutila sem, kako se kopamo v njej, kako postajamo prežete z njo in kako bo vsaka od nas, zavedno ali nezavedno, odnesla del te prebujajoče se energije v svoje življenje in svoje delo.

Ker je bil prvi Lunin krajec v Vodnarju, je bila konferenca osredotočena na spremembe, ki jih lahko vsak od nas ter vsi skupaj kot skupnost in družba naredimo, da se porodni sistem izboljša ter začne častiti to, kar porod v resnici je. Vodnar je znamenje vizionarstva, sprememb, transformacij, novih energij, delovanja v skupinah, humanitarnosti, skupinskih iniciativ. Zato so bile predavateljice vodene, da ne učijo praktičnih znanj ter predavajo praktičnih osnov tradicionalnega, samostojnega babištva, temveč so govorile o resnični naravi poroda in njegovem pomenu za osebno psiho matere, za družinsko dinamiko in življenje, za družbene odnose, vrednote in življenje ter vrednote in gibanje človeštva v prihodnosti.

Porod ima resnično potencial spremeniti človeštvo in Zemljo spremeniti v kraj sočutja in ljubezni. Naravni, fiziološki porod, ki ga globoko častimo in spoštujemo, pri katerem lahko mama v popolnosti občuti svojo veliko moč ter se globoko in v polnosti poveže s svojim novorojenim otrokom je dogodek, ki ima neverjetno transformativno moč spremeniti človeštvo, njegove vrednote, njegovo delovanje.

Niti ne zavedamo se, kakšno moč ima porod. Spremeni naše dojemanje sveta: Ko si postavljamo vprašanja:

Zakaj se je porod preselil v porodnišnice?
Zakaj porod vodijo moški porodničarji?
Zakaj je velika večina porodov v sodobnem času deležna visoke stopnje medicinskih in tehnoloških intervencij (epiziotomija, umetni popadki, epiduralna analgezija, carski rez, itd)?
Zakaj se bojimo poroda?
Zakaj se bojimo porodne bolečine?
Zakaj je toliko mater žrtev poporodne depresije?
Zakaj , zakaj, zakaj?
Zakaj so matere, ki opolnomočeno rojevajo doma, obsojane kot neodgovorne?

Ko si poskušamo odgovoriti na ta vprašanja, ugotovimo, da je razlog za vse to političen in finančen (ali ni to eno in isto?). Tako so govorile babice na konferenci.

Izzivalno, kajne?

Razmislimo vsaka zase, poskusimo se odpreti porodni modrosti. Ko se ji odpremo, bomo razumele in besede ne bodo več potrebne. Ko se odpremo porodni modrosti, se odpremo intimnejšim in tesnejšim odnosom med starši in otroci in posledično med vsemi ljudmi, odpremo se večji nežnosti, sočutju in ljubezni, večjemu razumevanju.

Spoštujmo in častimo porod, je svet dogodek!

Ana Drevenšek

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Prazna Luna ob 13.48 (+ Sončev mrk ob 13.47): Opazovanje menstrualnega cikla – naravna kontracepcija

Natančno opazovanje svojega cikla in beleženje njegovih lastnosti je naravem, telesu in duhu prijazen način nadzorovanja svoje plodnosti.

Natančno opazovanje svojega cikla in beleženje njegovih lastnosti je naravem, telesu in duhu prijazen način nadzorovanja svoje plodnosti.

Za tokratno prazno Luno meditirajmo o svoji plodnosti – tako v duhovnem kot v zelo praktičnem smislu. Na željo bralke Rdečega šotora bo tokatni članek posvečen metodi spremljanja menstrualnega cikla oziroma nadzorovanja svoje plodnosti s pomočjo opazovanja svojega menstrualnega cikla.

Ženske smo namreč pozabile zelo pomembno stvar: Samo me same imamo pravico nadzorovati svojo plodnost. To pomeni, da je odločitev za to, ali bomo svojo ustvarjalnost izrazile z rojstvom otroka izključno naša. Prav tako pa to pomeni, da se moramo v polnosti zavedati, kaj pomeni  biti plodna – torej biti sposobna ustvarili novo življenje. V sodobnem svetu smo obsute z najrazličnejšimi sredstvi za kontracepcijo, ki pa so v resnici sredstva za omogočanje nenasitne, prekomerne, neodgovorne in neobčutene spolnosti. Kako lahko je namreč preprosto zadušiti svojo ali partnerjevo plodnost ter tako preprečiti, da bi se izrazila – kakšen ustvarjalni potencial s tem zadušimo? Ne pravim, da bi vsak spolni odnos moral voditi k nosečnosti – nikakor – pravim le, da ima plodnost, tako kot vsak fenomen v pojavnem svetu, dve plati, yin yang. Metoda opazovanja menstrualnega cikla z namenom nadzorovanja svoje plodnosti temelji na opazovanju dveh temeljnih prvin menstrualnega cikla: telesni temperaturi (takoj po prebujenju zjutraj, ti. “waking temperature”) ter plodni tekočini, tekočini materničnega vratu. Predvsem pa je pomemben način uporabe metode spremljanja svoje plodnosti: Ob plodnih dnevih (ki jih je v nasprotju z našimi pričakovanji in naučenim prepričanjem, da je vsak spolni odnos veliko tveganje nosečnosti) se vzdržimo spolnega odnosa – v primeru, da ne želimo zanositi. Ta miselnost je za nekatere ljudi pretirana, saj se ne sklada, z miselnostjo “vse kar želim, lahko dobim kadarkoli hočem”, se pravi z nenasitno in pretirano spolno udejstvovanje. Vendar si je narava zamislila povsem drugačno spolno vedenje ljudi: tako kot na vseh področjih, tudi v spolnosti velja igra yina in yanga, v tem primeru v tem smislu, da obstaja obdobje ljubljenja in obdobje fizične ločitve. Tako kot nam naš menstrualni cikel prinaša zavest o cikličnosti življenja, usklajen red, ki nam nudi tako možnost za ustvarjalnost in s tem udejstvovanjem v zunanjem, pojavnem svetu, kot tudi možnost za umik in meditacijo, torej vrnitev v notranji, duhovni svet, tako nam spremljanje in predvsem zavedanje svoje plodnosti prinaša novo, poglobljeno doživljanje spolnosti, plodnosti in odnosa s partnerjem. Spolnost lahko na tak način globlje občutimo, saj si dopustimo obdobje fizične ločenosti. Na ta način lahko oba meditirava, kaj nama spolnost pomeni, kaj nama pomeni fizični stik z drug drugim. Na ta način v spolnosti ves čas rasteva, spolnost pa ni več zgolj naključno dejanje, temveč zavestna odločitev in zavestna izkušnja. Metoda spremljanja plodnosti prav tako razbije naš mit, ki ga na primer spodbuja tabletka – da je ženska odgovorna za zaščito. Ženska je namreč plodna le nekaj dni v mesecu (jajčece je živo le 24 ur!), moški pa takorekoč vsak dan!

Prav tako je znano, da je čas ovulacije tudi čas vrhunca spolne in kreativne energije pri ženski, čas vrhunca spolne sle. Če ženska v času ovulacije podleže svoji biologiji z nezaščitenim spolnim odnosom, je velika verjetnost, da bo zanosila. To pa ne bi ustrezalo človeški naravi. Ljudje se ne odločamo za starševstvo iz nagonov. Smo zavestna bitja, ki razkrivamo resnico in sporočilo za vsem, kar se dogaja v Naravi, v pojavnem svetu. Če se par v času ovluacije vzdrži spolnega odnosa z namenov preprečitve zanositve, lahko ženska meditira o svojem spolnem poželenju, o svoji spolni energiji, predvsem pa o zavestni spolnosti, o nadzorovanju spolne energije in usmerjanju svoje kreativne energije.

“Iz mirnih, tihih voda mističnega oceana večnosti, se počasi vzdigne majhen žarek svetlobe, kot odsev polne Lune na vodi. Vrata tvoje percepcije se odprejo in tvoji čuti sežejo navzven kot svetleči sij mesečine, dabi objeli neskončne ritme in izraze Kreacije. Ko se sproščaš v razširjajočo se lepoto Univerzalnega plesa, te tolažeči valovi nebeške milosti obkrožajo in ljubkujejo v neskončnem toku topline in nežnosti. Tvoje srce se odpre, ko začutiš nežen dotik Božanske Matere, vzvišene svetlobe in energije Božanskega, ki hrani in oživlja jasen, svetleč plamen tvojega lastnega nesmrtnega Duha.”

~Sharron Rose

slika: www.maya12-21-2012.com

Krog življenja. Telo je le obleka, minljiv privid. Nesmrtna duša ga uporabi za svoje življenje. Naj se navezujemo na telo, naj ljubimo telo? Ali naj sledimo procesu onkraj, poti Duše? slika: http://www.maya12-21-2012.com

Sharron Rose opisuje žensko kreacijo. Opisuje zgodbo Ženskega, zgodbo o ženstveni ustvarjalnosti. Namen kreacije je vedno učenje. Vse, kar je kreirano, je minljivo, je le senca, odmev, privid. Namen kreacije – prenosa potencialnega v pojavni svet – je vedno le učenje in tega ne smemo pozabiti. Ustvarjati zato, da bi napolnili svojo čustveno praznino, je vedno vzrok bolečine. Meditirajmo danes o kreaciji, o pomenu in namenu kreacije. Meditirajmo, kaj storimo, ko podarimo telo nesmrtni, nefizični duši. Na kakšen način bi morale duše prihajati na Zemljo? Česa bi se morali “starši” (tisti, ki ustvarijo telo) zavedati, kaj gojiti? Meditirajmo na današnjo prazno Luno o tem.

  • 4 osnovna pravila metode opazovanja menstrualnega cikla

1. Pravilo prvih 5 dni

Prvih pet dni menstrualnega cikla (prvi dan cikla je prvi dan krvavitve) je zagotovo varnih za nezaščiten spolni odnos.  Ovulacija se namreč ponavadi ne zgodi prej kot okrog 10. dneva cikla. Pomembno je z gotovostjo vedeti, da je krvavitev res menstrualna in ne ovulacijska, kar pa potrdimo s temperaturno spremembo, ki se je zgodila 12-16 dni pred krvavitvijo (ta temperaturna sprememba je znak, da se je ovulacija zgodila). Za ženske, ki imajo izredno kratke cikle (manj kot 25 dni), velja, da so namesto 5 dni, prvi 3 dnevi zagotovo varni. Ženske, ki so v obdobju menopavze in doživljajo znake kot na primer vaginalna suhost ali vročinski vali, naj tega pravila ne uporabljajo. Med menopavzo namreč ženske doživljajo intenzivne hormonske spremembe, ki lahko povzročijo tudi zelo zgodnjo ovulacijo.

2. Pravilo suhih dni

Pred ovulacijo je nezaščiten spolni odnos brez tveganja zanositve možen vsak “suhi” dan. To pomeni, da maternični vrat ne proizvaja plodne tekočine, torej da ja yoni (vagina) suha. V splošnem velja pravilo, da je spolni odnos varen po 18.00 uri suhega dne – s tem naj bi se zagotovilo, da je dan res “suh”. Pri spolnem odnosu pred 18.00 uro pa se priporoča, da se še dodatno zagotovi, da se res ni začela ustvarjati plodna tekočina – to lahko naredimo, da se samopregledamo ter s tem ugotovimo prisotnost tekočine, prav tako pa neploden, nizki položaj materničnega vratu (maternični vrat namreč skozi cikel spreminja svoj položaj).

3. Pravilo tempreraturne spremembe

V metodo spremljanja menstrualnega cikla spada tudi merjenje jutranje telesne temperature takoj po bujenju (ko smo še v postelji). Ko se zgodi ovulacija, se temperatura dvigne – temperaturni dvig lažje opazimo po nekaj ciklih spremljanja. Temperatura se ponavadi dvigne za 3 desetinke stopinje. Velja pravilo, da je spolni odnos zagotovo brez tveganja zanositve tretji zaporedni dan od dneva temperaturne spremembe (prvi dan se šteje dan, ko si zjutraj namerila temperaturno spremembo). Če po tretjem dnevu temperatura zopet pade na približno višino pred spremembo, to pomeni, da se ovulacija ni zgodila, zato tudi spolni odnos ni varen. Med boleznijo temperatura ni zanesljiva, zato takrat tega pravila ne upoštevamo. Na temperaturo prav tako vpliva uživanje alkohola, premalo spanca itd. V teh primerih temperatura prav tako ne more biti zanesljiv indikator plodnosti.

4. Pravilo vrhunca plodne tekočine.

Plodno tekočino proizvaja maternični vrat, ko se približuje ovulacija. Tekočina je sprva gostejša, nato pa postaja vse bolj tekoča in sluzasta, podobna beljaku. Ta element plodnosti je izredno pomemben za sodobne ženske, saj smo naučene, da je vse, kar priteče iz naše yoni umazano in se zato sramujemo naše plodne tekočine. Ponavadi je plodna tekočina tudi vzrok za napačne diagnoze vaginalnih vnetij, ki jih v resnici sploh ni. Normalno je, da določen čas v menstrualnem ciklu čutimo vlažnost. Bolj ko se približujemo ovulaciji, več je te tekočine, bolj je tekoča in bolj je občutna, vidimo jo lahko na hlačkah in tudi čutimo jo lahko med gibanjem. Tekočina ovulacijo nakazuje takole: ko se zgodi ovulacija (jajčece prodre iz jajčnika), je tekočine največ, je najbolj tekoča. Naslednji dan pa lahko tekočina popolnoma izgine, ali pa postaja bolj gosta, njena količina pa manjša. Tudi pri tem znamenju smo bolj vešče definiranja dneva vrhunca, ko smo nekaj ciklov že spremljale. Velja pravilo, da je nezaščiten spolni odnos varen 4. zaporedni dan po dnevu vrhunca plodne tekočine. Včasih pa se res zgodi vaginalno vnetje in v tem primeru moramo znati ločiti plodno tekočino od tekočine, ki jo povzroča vnetje. Če gre za vnetje, je tekočina nenavadne barve in vonja, spremlja pa jo lahko tudi srbenje, otečenost, pekoč občutek itd. Če partner med spolnim odnosom ejakulira vate, včasih lahko zamešaš spermo za plodno tekočino (ko gre sperma zopet iz tebe). To zmedo najlažje preprečiš tako, da po spolnem odnosu delaš vaje s stiskanjem vaginalnih mišic (Keglove vaje), da spermo izločiš iz svojega telesa.

Metoda opazovanje menstrualnega cikla je v osnovi preprosta, vendar zahteva tudi dobro poznavanje in razumevanje določenih pravil in podrobosti. Za vse, ki bi rade poznale svojo fizično plodnost in jo dodobra razumele ter nadzorovale brez invazivnega vdiranja zunanjih, umetnih sil v svoje telo, toplo priporočam knjigo Taking Charge of Your Fertility (Nadzoruj svojo plodnost), avtorice Toni Weschler, ki je certificirana učiteljica metode fertility awareness in prava strokovnjakinja na tem področju. Knjiga vsebuje dodobra razdelan in razložen sistem metode kot tudi različne primere izjem – uporaba metode po porodu, med dojenjem, v menopavzi itd.

Knjigo lahko najdete tukaj: Taking Charge of Your Fertility

Utelešenje. Zlitje Duše s fizičnim telesom.

Utelešenje. Zlitje Duše s fizičnim telesom. slika: /www.maya12-21-2012.com

Veliko sodobnih žensk sploh ne pozna mehanizmov svoje plodnosti, znamenj, s katerimi nam telo sporoča, kako plodno je. S tem smo izgubile veliko svobode, samozavesti, brezskrbnosti, predvsem pa razumevanja sebe in namena plodnosti. Spremljanje in razumevanje menstrualnega cikla nam povrne našo moč ter nam omogoči globlje razumevanje procesa kreacije, plodnosti. Čas je, da iz procesa spočetja otroka izločimo strah, negotovost – spočetje naj se zgodi v popolnem spokoju, zavestnosti, radosti in meditaciji. Kadar pa čutimo, da za nas ni čas, da bi ustvarjale fizično življenje, se lahko posvetimo usmerjanju svoje kreativne sile v druge kreacije, učenje na drugih področjih, poglabljanje vase, meditacijo, zavestno spolnost in partnerstvo. Želim vam prelepo potovanje v skrivnosti plodnosti!

Ana Drevenšek

Rdeči šotor je duhovna skupnost žensk, ki iščejo duhovni izraz skozi ženskost svojega zemeljskega telesa. Podeli ta članek z žensko, za katero čutiš, da ji bo pomagal do odkritja svoje notranje ženske moči ter jo odprl modrosti Rdečega šotora.

Reši anketo o menstrualnem ciklu in pomagaj Rdečemu šotoru pri ozaveščanju o menstrualnem ciklu! Cenim tvoj čas in tvoj trud!